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他如今只是依稀记得那里有一处石壁，其他地方在他的记忆中都已模糊不清，山水树木都已晕成了一片模糊墨迹。
一人一龙站在滔滔黄河之上。
此时正值凌汛时节，流冰自上游一路推挤而下，在浊浪中翻滚碰撞发出阵阵沉闷声响。
两岸崖壁上冬日残留的冰凌正在春阳下缓缓融化，时不时便会有一根断裂坠入河中，溅起一小蓬水花来。
清气所化的树中客立在河面上，脚下滔滔浊浪从他足底涌过，却沾不到他一片衣角。
 「龙君近日不必担忧亢冥魔头会引发黄河凌汛，那魔头此番正在壶口借黄河水元祭炼魔宝，以老道推算，此宝若想功成还需一段时日。龙君大可抓紧时间，先去合天象丶证元神，到时今日未尽之事，你自会知晓。」
江隐盘在黄河浊浪之间，望着一旁滔滔不绝的黄河，又看了看两岸的王屋山与北邙山。
春日斜阳，两岸山中层层叠叠的道观隐在苍松翠柏之间，青瓦白墙偶尔还会露一角飞檐来。
「我知晓此事很难，但还是想问一问树道友，不知王屋山能否加入玄戈镇魔府，与北道诸法脉共享除魔盛举？」
「江道友，此事还是不提为好。」树中客望着上游壶口，「龙门观今日是如何待你的，我王屋山便如何不愿加入玄戈镇魔府，此间还有些你所不知的思索，涉及一些陈年往事，龙君若是有兴趣，可同遇仙派的玉渊神君聊聊，老道就不再赘述了。」
话罢，树中客朝他拱了拱手，身形便渐渐淡去，合身化作一点青光遁入虚空消失无踪。
江隐望着清气缭绕的王屋丶北邙二山，心中忍不住叹息，也不知这北道这些年到底又做了何事，能让这样两个代代皆有人成仙的仙宗，在如今这种局势下依旧选择闭门不出。
他自己独木难支，面对太行群魔已是捉襟见肘，而沿岸一个又一个名山大宗不是封山自守就是客客气气地将他打发走，连问个缘由都问不出来。
离了王屋山之后江隐沿黄河溯流而上，复返龙门峡。
远远望去，龙门观仍踞于西岸崖顶，观门紧闭，四周不见有人巡守，显是封山已有些时日。
——这等龟缩之态他在来时便已领教过了。
对面的千佛洞却与龙门观的死寂截然相反，热闹得紧。
千佛洞此时正有无数魔子魔孙在忙忙碌碌，千佛洞并未因石窟老人被江隐所擒而重回正道之手。
布防下游小浪底一带的铜头陀与铁背道人中的魔僧铜头陀，已被亢冥老魔勒令重新接管了千佛洞，继续在此驻坝壅塞。
江隐本想拷问一番石窟老人的元婴，看看能不能问出其他有用的东西来。
却不曾想这老魔竟修了一手奇门法术，将自己的神魂固守于元婴之中，一时之间他也无法强行破去，只能将之拘在天河洪范九畴大阵之中慢慢消磨。
不过好消息是，黄河河水经江隐此前释放了一波之后，他们要想在这里重新积蓄洪峰还需要一段时日，若是树中客所说不假，自己应当有足够的时间去合天象。
离开龙门峡之后，江隐便开始向玄戈镇魔府往来书信，督促起北道向西推进来。
龙门峡地处黄河中游晋陕峡谷南端，是黄河出峡谷入平原前的最后一道关口。
以此处为起点顺流东下，下游不远，便是韩城境内的太史公祠与芝川古渡，黄河自此进入汾渭平原。
又经山西蒲州，有普救寺与鹳雀楼旧址，隔河可望西岳华山雄峙于华阴境内，是为五岳之西。
再往下经风陵渡，黄河折而东流，出潼关进入河南境内，函谷关故道在灵宝境内，是老子着《道德经》之地，有北岸中条山，南岸崤山余脉。
过三门峡，黄河流经渑池丶新安，北岸为王屋山与太行山，南岸为邙山与嵩山，洛阳在其中，是为九朝古都。
出洛阳后黄河进入下游平原，经郑州丶开封丶商丘，至徐州与泗水故道交汇，沿泗水南下经宿迁丶淮安，至淤口段入海。
若是细数此间道脉，
龙门峡西岸韩城乃大禹凿山导河之处，有龙门观扼守峡口，属全真华山派分支，地势之险冠绝沿岸。
南去不远便是西岳华山，玉泉院丶镇岳宫雄峙绝壁，全真华山派以雷法与剑术名震北道。
黄河东折入河南境，北岸王屋山为十大洞天之首小有清虚之天，相传西王母曾降王屋山，与黄帝会于山中，授以琼浆玉液。
南岸北邙山为七十二福地之一，老子西去函谷关前，也曾在翠云峰炼丹三载，丹炉遗址至今犹存，山中上清宫丶下清宫同属全真随山派，精于地脉堪舆与超度亡魂，
再往下游，嵩山中岳庙在汉时汉武帝曾在此处封禅，三天法师张道陵为之亲手刻了阙上云篆符文，为全真龙门派重镇，兼修符籙丶丹鼎与拳剑，是北道最正统的全真龙门传承之一。
而过郑州入山东境，东岳泰山的赫赫威名再无需多言，山中一个出自全真法脉的碧霞祠便兼修正一灵宝科仪，威整南北，镇岳玄君便出此山，精擅虚空遁法与地脉封印之术。
东去黄海之滨，古时有方士安期生曾以剑舟渡海，赴蓬莱赴仙人之约的崂山头，如今崂山太清宫亦属全真，善使飞剑，有七十二艘剑舟纵横海上，是北道海防的支柱。
淤口段北岸云台山三元宫属灵宝派分支，传承三元水火炼度大法，专务超度沉尸冤魂丶净化水煞。
而沿途省份之内，尚有数处名山不在黄河干流沿岸却依旧极具盛名。
山西太行山纵贯全境，王屋即其南脉。
汾水流域霍山为五镇之中镇，霍山神在唐时曾助李渊起兵，以山雾隐匿唐军行踪，后受封为应圣公，如今也是香火鼎盛。
陕西吕梁山纵贯晋陕之间，孟门丶壶口皆其险隘。
西安以南终南山楼观台乃老子说经之处，全真道尊为祖庭，锺离权在终南山于梦中点化吕洞宾，令其经历黄粱一梦后弃儒修道。
陇州崆峒山为黄帝问道广成子之所，广成子曾赠黄帝《自然经》一卷，说「至道之精，窈窈冥冥」，此经原本已佚，但道家盛传广成子将经文精髓以法剑刻于崆峒山混元顶的石壁上，字迹每逢日出时由赤光映现，历代道门南北宗皆有宗师来此参悟丹法要诀。
河南的伏牛山老君峰相传古有老子在此炼丹，后有费长房投杖化龙，乘龙入伏牛山谒见壶公，壶公以符水试其胆量，费长房不惧虫蛇恶鬼，最终得传真符，伏牛山中至今有投杖涧与试胆崖两处遗迹，涧水中有石形状如龙，崖壁上则嵌满历代求道者所刻的符胆印记。
山东沂山为五镇之东镇，胶东昆嵛山则是全真道发祥之地，王重阳在此收全真七子，全真法脉由此走向整个北方。
南直隶徐州以南有张道陵创教之前结茅炼丹的云龙山，淮安以西有老子骑青牛涉淮水时，踩蛟为梁已作渡口的老子山。
这些名山与黄河沿岸的华山丶王屋丶嵩岳丶北邙丶泰山丶崂山等共同构成了宏阔的道教地理格局，如一张以黄河为轴的巨大棋盘一般横亘在神州北方，只是其中许多离黄河主航道略有距离，故不在江隐此行的直接视野之内。
但令人心中发寒的是，江隐一路或是书信往来，或是亲身前往，但很多本已入了玄戈镇魔府的法脉仍旧是那副各扫门前雪的态度。
而除了山东境内入三台八司的法脉之外，其余势力的触手根本就没有铺到此处。
沿途一应北方大宗，愿意配合他们的却又寥寥无几，每一个名山都有自己的苦衷，每一处道观都有自己的道理，可这些苦衷和道理堆在一处，便是这条黄河两岸千里空虚丶任由魔道坐大的局面。
当真令人心累。
三月末，他自觉孤掌难撑，但因别无他法，只能再向玄戈镇魔府及上中二台修书数封，陈明龙门峡的局势，恳请派遣援手。
至于他自己，此行虽然没有人愿意同他入玄戈镇魔府除魔，但他一路或是交流演法，或是斗法斗狠，也着实有不少收获，又加之在王屋山听了一场五行大义的精妙讲经，于合天象一事已有了头绪，当务之急便是要准备合天象，证元神了。
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