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照人的使命来?看，依照种族存亡的角度，人只需要像蘑菇一样就可以了。假设我们首要的职责是种族繁衍，那么男人不可产生‘唯女子与小人难养也’的思?想，女人也不可产生凭借自己能够在环境中立足的思?想，这?些思?想都?不利于种族繁衍。在任何一个时期，如果忽视民众的思?想传播能力都?是一种隐形祸患。好了这?是从统治阶级、且不论统治阶级，而是人类全体出发?，那么因为人本身所?具有的特质的特殊性，我们先前也说过了……由于人本身拥有的这?些特性，那么你与长公?主讨论的所?谓随着文明产生不可避免产生的矛盾，即男人与女人都?开始不愿意扮演自己本身的角色。我们每个人都?是渺小的蘑菇，每个人都?不是微弱的蘑菇。”
“这?种矛盾的体现会随着文明越来?越盛行?……且不说你与长公?主产生这?种思?考能力的源头，长公?主因为拥有高贵的出身、富有统治阶级的特权，因此拥有这?种世世代代治下的先见性，而你因为富有的家世以及父母非传统性的纵容，产生了类似于自己作为‘男子’能够承担起家庭职责的思?考，而与长公?主的治下之策产生了几?乎是历史性矛盾相似的碰撞。”
“且不说你们本身争辩的对错，对错毫无意义，从历史来?看，每一时期错误的思?考，在之后?的时代由于复杂的政治变局都?可能变成正?确的发?展方向。观点本身没有对错，只有对于当下政局与局势所?富有的局限性与狭隘性的延展。你如果想劝说她站在你的角度上思?考……按照历史发?展规律来?看，即是想办法牵扯进她的利益。举个例子、由于我朝明君的先见性，超越历史的打破了固有观念，使得女子赋有成为储君的权利，凭借这?一权利令她无法站在你身侧。”
“因为这?一固有的权利令她本身已经超脱出你所争取的全部权力或者是权利本身……你让一个原本拥有一切的人去为你发声，除非佛陀现世，否则是不可能的事情。假若我朝仍旧处在一个极其顽固、保守，封建且封闭的时代，女子不可当政、女子不可做官，女子依旧按照某种依附于动物、植物，或者是原始的本能，那么她身为长公?主，并且极富野心与独断力的情况下，她才会向你伸出援手。这就好似你在一盘棋局之上，这?个人若不是你的棋子，自然?不会为你所?用?，而成为你棋子不一定要受你操控……也许是某种合作关系，棋局的胜利属于全体棋子的胜利，而非个人的胜利。”
“那么接下来?只剩下一个问题……即是，你能不能操控长公主为你所用？你是否具备支配他人思?考的能力？”
他随手捡拾一片落叶，把落叶放至唇边，轻吻上面?的泥土，略带笑意地看向卫宁。
卫宁听完他的想法，认真地思?考下来?，对他道，“就算她拥有成为储君的权利，却只是可能性之一。梁帝膝下不止她一个孩子，除非只有她一个孩子……若不是我朝，换了前朝非开阔性的时代，就算只有她一个孩子，也会从旁支过继来男孩。”
“正?是，”他说道，“所?以可见制度的专横性有利也有弊……任何时期都?是如此。制度往下倾扎，越往底层去，缝隙越大。你如何利用?这?些缝隙去行?事？”
“史书所?写?，凭借父姓纪实，可依照我看，若是女子通-奸，那么纪实是否符合原本的记载，那么想必不必我说。一切极端的制度之下必然?衍生出来?弊病，这?些弊病在浮华的表面?之下，历经时间的洗礼，迟早会浮出水面?。”
“且不说另外的问题……那么我们再假设，假设日后?文明开阔至某种地步，兴许是我们不敢设想的地步。人人都?像你一样具备以自己的利益为前提而非种族繁衍作为职责的本能，那么到那个时候我们现在所?展露出来?的出现在少部分群体之上的矛盾，成为了一个人人都?需要思?考的矛盾，成为了两性之间的矛盾。甚至因为这?份原始的种族繁衍的必然?条件成为了文明前进的障碍之一……这?个时候你觉得应当如何？”
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