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这位卡尔·冯·艾森伯格伯爵，一位19世纪的德国贵族兼神秘学研究者，痴迷于永生。
他认为人类的肉体过于脆弱短暂，灵魂才是永恒。
于是开始研究如何将灵魂转移到更坚固、更持久的容器中。
最初的实验对象是动物，后来扩展到死刑犯、流浪汉，最后甚至用自己的仆人做实验。
日志中详细记录了每一次“转移”的过程:如何剥离灵魂、如何净化灵魂中的“杂质”(记忆和情感)、如何将净化后的灵魂注入特制的陶瓷人偶中。
起初的几百次实验全部失败，灵魂在转移过程中溃散，或者注入后人偶无法行动。
直到第347次实验，一位名叫“汉斯”的年轻男仆，在极度恐惧和痛苦中死亡，他的灵魂被成功转移到了一个侍从人偶中。
“汉斯”活了过来，以一种扭曲的方式。
他记得自己的名字，记得伯爵，记得如何服侍，但他失去了所有情感，变成了一具完美的、唯命是从的人偶傀儡。
伯爵将此视为伟大的成功，并加速了实验进程。
他制造了更多的人偶，将更多仆人的灵魂转移进去，打造了一支绝对忠诚的人偶仆从队伍。
但随着实验进行，问题开始出现。
这些人偶逐渐表现出某种程度的“自主性”。
它们会在夜间聚集，用僵硬的动作“交流”；会对某些指令表现出抗拒；甚至开始模仿生者的习惯性动作，尽管它们已经没有了记忆。
伯爵对此既恐惧又兴奋。
他认为是灵魂中的“杂质”没有完全净化干净，于是开始研究更彻底的净化方法。
日志的后三分之一，记录变得愈发疯狂。
伯爵开始尝试将多个灵魂碎片融合注入同一个人偶，试图创造“更完整的灵魂容器”。
他开始在人偶体内绘制复杂的法阵，试图直接控制灵魂的核心。
他甚至尝试将自己的部分灵魂剥离，注入最完美的人偶中，以体验“非肉体的存在状态”。
最后一篇日志的日期是1901年11月3日，字迹已经潦草到几乎无法辨认，纸上还有干涸的暗红色污渍。
江齐之勉强辨认出最后几行:
……错了……全都错了……
灵魂不是零件……无法拼接……
它们在学习……在模仿……在变得……像我们……
但缺失了最重要的东西……所以永远只能是赝品……
我听到了……它们在墙壁里说话……在地板下爬行……
汉斯今晚没有来送茶……我问其他仆人……它们只是微笑……
镜子里的我……为什么在笑？
我不是在笑……
那么……谁在笑？
日志到此戛然而止。
江齐之合上笔记本，陷入沉思。
日志内容解释了这座城堡和人偶的起源:一个疯狂贵族进行的灵魂转移实验，最终失控。
而通关条件“找到人偶的心脏”，或许指的不是物理意义上的心脏，而是这些被囚禁灵魂的“核心”，那些暗红色的晶体碎片。
至于“用与原心脏相似的物品替代”，可能意味着如果能找到类似功能的能量核心，或许也能欺骗副本规则，达成通关。
𝓑𝑸ⓖe .𝘾𝘾