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那么，你就可以是佛，也可以是天。
因为佛也好，天也好，是超越凡俗的存在，它什么都可以是。
佛可以是一缕光，一阵风，一片叶。
天可以是日出月落，可以是雷霆雨露。
但唯独不可以是「人」。
因为人是被诸相所困的存在。
人的一切感知，一切思想，一切认知，都被自身的「相」所束缚。
佛经中说无常。
世间万物变幻难测，永远也不会停留，是为诸行无常。
一朵花开了又谢。
一个人生了又死。
一个王朝兴了又亡。
没有什么东西是永恒的，没有什么东西是不变的，这便是无常。
而佛，或者天，则处于无常之常在的境界。
对比时刻变化的万事万物。
佛或者天，就是常在的，也是永恒不变的。
不论在过去，在现在，在未来，佛和天都是一个样子，从来不会有任何的改变。
这就是「常在」。
不是「经常在」，而是「永恒在」。
是以。
佛就是天。
两者在本质上是一回事，只是称呼不同，说法不同，修行的法门不同。
佛是常在的，天也是常在的。
佛是无相的，天也是无相的。
这便是佛门与道家殊途同归的终极真理。
佛祖就是如来。
仅仅是佛的这个名字，就是无常之常在的表现。
「如来」二字拆开来看，便是「如」与「来」。
好像来了。
又好像没来。
因为佛是常在的，所以不管任何时候，他都一定在，不需要来或者不来。
但万事万物是无常的。
你也是无常的。
无常跟常，中间隔着一个天和地，又或者是三千世界。
总之。
你跟佛不在一个世界。
所以。
你永远都等不到佛来，也不可能不到真佛。
这就是众生的困境。
佛就在你面前，你却看不到他。
不是因为佛不在，是因为你的心不定，境界不足，你的「相」太重了，重到遮蔽了你的眼睛。
如来之意。
就是需要你去体会佛的常在。
不是等佛来，而是认识到佛从未离开。
这个理论，跟道家的天人合一，在本质上没有区别。
人，是无常的，时时刻刻都在衰老，也都在变化。
你这一刻的想法与上一刻不同。
你这一刻的状态与下一刻不同。
你永远在变，永远在流失。
天，是常在的，任何时候天都是一样的，从来不会变化。
春去秋来，天还是天。
沧海桑田，天还是天。
人若是能参悟天，也就算是能看到佛了。
如来已来。
当你参透了无常与常在的至理，佛便已经在你心中了。
而为了做到以无常之人观常在之佛。
你需要修行，也需要参悟。
道家有道家的修炼法门，佛门也有佛门的修炼法门。
法门不同，目的相同。
无相，就是佛门的修行标准
必须要修到...你不是你，我不是我，更非众生的境界。
这便是无我相，无人相，无众生相。
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