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个已知的风险要远远强于一个未知的风险，现在蔡京也深刻体会到了这一点——天呀，好不容易才适应了一个苏莫，要是再来一个新的苏莫，他还怎么遭得住？
蔡京深深吸了一口气，拼力做了一点思想准备，预备即将来临的狂风巨浪：
“敢问陛下，天象主何征兆？”
果然，皇帝很高兴和人分享他的神秘学小心得：
“神霄派的道士说，二十年以来，紫薇垣大放光华，天权入于四辅，客星再现于天官，离火既济，洽与仁宗嘉祐年间的征兆相似；可见天心默运，垂于皇宋，文运大兴，正在旦夕之间。”
道君显然对这一套贯口记忆极深，所以滔滔不绝，脱口便来，洋洋洒洒，略无停顿；底下大臣垂手侍立，洗耳恭听这晦涩诡异的道家天文术语；看似毕恭毕敬，神色却早已茫然，注意力不知已经漂移到了哪里。唯有苏散人听到数句，眉头却不由略微一皱。
喔不要误会，苏散人同样不懂什么道教术语（怎么，方士不懂道术很奇怪么？），他只是敏锐捕捉到了要命的关键词，下意识起了联想——“天官”、“客星”、“仁宗嘉祐”！
仁宗嘉祐年间，天文学上确实发生过一件永垂后世的大事；嘉祐元年三月辛未，公元1054年，位于金牛座的一颗超新星爆发，强烈的光辉喷涌而出，闪耀夺目，几乎照亮了半个夜空，闪亮足有半月有余；其光芒之强劲闪耀，甚至足以在白天与太阳争辉，可以被错认为第二个太阳。而这样罕见之至的天象，当然也被北宋的司天监如实记录了下来，称为“客星入天关”。
不过，古人记录归记录，却绝无可能理解超新星爆发的真正缘由。所以客星入天关后的十余年间，大宋玄学界最大最紧要的科研课题，就是讨论这一星象的神秘学意义；而在数十年话语权反复争夺之后，玄学界的大佬基本对此事件达成了共识，都认为客星骤现，亮如白昼，是文曲下凡，带宋文运将兴的征兆。
——没办法，超新星爆发的第三年，就是后世称为“龙虎榜”的千年科举第一榜；苏轼苏辙曾巩这个段位的文学家，程颢张载这种段位的思想家，基本像下猪崽子一样噼里啪啦往下掉，那是真正的群星璀璨、光辉闪耀，足可在一切文化史上熠熠生辉的伟大名单；在这种级别的人才富集程度面前，你是神秘学大佬你心里也要犯点嘀咕，嘀咕文曲星是不是在下凡搞团建，而那颗闪烁如白昼的“客星”，也必然是有点说法。
所以，在现在的带宋，“客星入于天关”基本是和文运昌盛相绑定的概念，在天文学大发展之前，基本没有可能扭转观念。可是，超新星爆发毕竟是数百年一遇的奇迹，这几年也没有什么爆发的迹象，老登骤然提及此事，又是怎么——
——等等，几个月前好像确实有一场金牛座的流星雨，方位恰恰在天文上的“天关”位置，虽然规模较小，但还是可以在深夜被观测到的——
苏莫心头一紧，意识到自己又遭遇到了一个知识的诅咒——他了解超新星也了解流星雨，自然觉得这玩意儿差别太大了太不相同了，所以连想也没什么“客星入天关”想；可是带宋一般的士大夫、方士，还有人头猪脑的皇帝，他们也知道什么“客星”么？啊他们多半只知道仁宗年间天幕的犄角旮旯出了点什么变故，现在同样的方位好像也出现了点变故，于是跨越时空的联想，自然而然就建立了：
仁宗嘉祐年间天幕出现过天象，现在天幕同样方位也出现了天象；仁宗年间的天象在玄学上被定义为“文运大兴”，那么同理可证，现在道君皇帝的治下也要出现“文运大兴”！
——综上所述，道君皇帝，赢！
苏莫猛然醒悟，心下重重一坠，大冷天里手脚更加发凉：坏了，他们被钻空子了！
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