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,虽然杨时非常痛恨这些格式所承载的内容;但他自己也不能不承认,这样的格式确实非常清晰、明了、方便阅读,有一种读书人喜爱的,秩序与统一的美;至少他展开这份单子之后,可以一目了然,迅速阅读到关键的消息,不像他那些可恶门生写的糟心文章——什么“一百个字”。
不能再细想了,略微有些梗塞的杨时吐了一口浊气,开始细看这篇文章——啊,他一看就看得出来,这一篇单子与前一篇文章的风格大相径庭;如果说第一篇以数理逻辑论证《尚书》的文章是平白朴实,简单粗暴,那么这一篇文章的笔锋就要优美、婉转、漂亮得多,一看就是顶尖高手的手笔,行家里手的杰作,文采修辞与典故引用上吊打第一篇文章的那个什么不知名的货色,能让一切挑剔的老吃家充分体会到文学家的尊严与高贵;远远不是那些粗糙、乏味、缺乏美感的数字可以比拟……喔,这绝不是因为龟山先生看不怎么懂数字。
总之,龟山先生仔细品味完了这篇字字珠玑的绝妙好辞,并迅速抓住了重点:
“‘贞’、‘贞’。”他喃喃低语:“‘元亨利贞’,‘百兽贞虫,允及飞鸟,莫不比方’,这个‘贞’字——”
蔡攸更不耐烦了:“怎么,你也要说废话?”
“不敢——”
“那就说清楚些!”
杨时吸了第二口冷气,感到自己的肺在隐隐作痛,但只要这样,他才能勉强压制住那种被羞辱的愤懑:
“这篇文章用的是金文考证,借助商周青铜器的铭文,论证古书中常常出现的‘贞’字,多半是占卜的意思;而后交叉比对,证明《古文尚书》确有其疑点……”
说到此处,杨时的语气不由低沉;与前面那该死的“数字证明”不同,他对金石学颇为了解,但正因为颇为了解,所以更能深刻体会到这一份论证的重量;旁证博引,信手拈来,在短短一篇文章中罗列了带宋现今能够掌握到的一切青铜铭文,以此佐证自己的论调;它甚至还引用了一些前所未见的文字,据说是个人收藏的什么“甲骨铭文”,同样是相当有力的证据,无可辩驳的思路。
到了此处,杨时差不多能明白他的同僚遭遇的困境了;这些大儒必定同样体会到了金文论证的严密周到,而且痛苦地发现自己很难反驳——他们都不太懂金文,而且就算懂金文,也实在没办法在这种论证面前过招——还是那句话,在考古研究的领域,一份崭新的材料完全可以瞬间决定所有论争的胜负;而这篇文章毫无疑问的暗示了,它的作者掌握着一些全新的、完全超出想象的资料:“甲骨”。
既然对方拥有了崭新的资料,那么无论大儒们如何挣扎,都很难玩出什么花样来,除非他们也能找到什么大开眼界的新材料——可是,有关于甲骨的资料现在都在谁的手上呢?——啊,都被某个文盲以为皇帝祈福的名义,搜罗到了思道院的名下。
别人拥有智慧,别人拥有权位,别人甚至还拥有你不拥有的、垄断的文献资料——在欺行霸市这么久以后,大儒们终于久违的体会到了被学阀凌辱的痛苦!
作为一个资深的学阀,大儒中顶尖的大儒,杨时非常明白,这种局面下自己已经再也没有退路;在学阀的领域正面与学阀对刚,那简直就是毫无希望;当初挑战他的新人没有胜算,如今充当挑战者的自己也绝没有什么胜算,他只有一个选择、一条道路:
“——综上来看,大儒们说得不错。”杨时静静道:“这篇文章,的确无可驳斥。”
他瞩目凝神,果然看到混子蔡公子的面色倏然而变,再明白不过地显露出了愤怒。还好,杨时早有准备,迅速接上了第二句话:
“不过,不是没有办法。”
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