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寒门出贵子，尤其艰难。
他微微颔首道：
「不易。」
「你的文章我看过，做的不错。」
「想必平时是用了功的。」
「谢大宗师夸奖！」
王砚明闻言，忙站起身说道。
「呵呵。」
「坐，坐，不必拘谨。」
顾秉臣笑着说道。
「是。」
王砚明再次坐下。
随后，两人又聊了几句，气氛越发轻松了些。
「你师从何人？」
「都读了哪些书？本经是哪一部？」
顾秉臣问道。
「学生蒙业师陈夫子教诲。」
「已读完《四书》及朱子集注，通读《五经》，本经是《礼记》。」
「此外，也泛览过《史记》，《汉书》，《资治通鉴》纲目，以及一些先贤文集，时务策论。」
王砚明回答道。
「哦？」
「《礼记》为本经？」
顾秉臣听后，顿时来了些兴趣，考道：
「《礼记·大学》篇有云：古之欲明明德于天下者，先治其国，其后格物丶致知丶诚意丶正心丶修身丶齐家丶治国丶平天下八目。」
「你以为，其核心枢纽在于何处？」
「何以贯通？」
这问题颇有深度，并非简单背诵原文就行。
王砚明略一思索，答道：
「学生浅见。」
「八目之核心枢纽，在于修身。」
「格致诚正，是修身之功夫，齐治平是修身之发用。」
「身不修，则格致无基，诚正难持，遑论齐家治国？」
「朱子亦言：自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，修身是连接内圣与外王之关窍。」
「贯通个人道德与天下治理之桥梁。」
闻言。
顾秉臣眼中闪过一丝赞许，又问道：
「《礼记·王制》篇谈及制度，你认为量地制邑，度地居民之要义何在？」
「于今日可有何借鉴？」
这题更偏向经世致用。
王砚明结合自己所知的历史与现状，谨慎答道：
「其要义在于因地制宜，均衡人口与资源。」
「使民有所居，业有所安，乃立国之基，于今日借鉴。」
「学生以为，或可引申为各地赋役当考量贫富差异，田亩多寡，不可一概而论。」
「城池村镇规划，亦当顺乎地理，利于民生，不可强求一律。」
顾秉臣不置可否，忽然转换话题道：
「你既关注时务，可知当今圣上忧心之事？」
王砚明心头一跳，谨慎道：
「学生身处乡野，不敢妄揣圣意。」
「然，近来邸报风闻及市井议论，东南沿海，倭患似有复炽之象？」
「不止复炽。」
顾秉臣脸色微沉，语气凝重道：
「近岁以来，倭寇勾结沿海奸民。」
「屡犯苏丶松丶浙丶闽，劫掠商船，侵扰村镇，甚至攻陷卫所，屠戮军民，气焰嚣张。」
「朝廷虽屡次遣将征剿，然此辈飘忽不定，剿之难尽，防之难周，已成东南大患，圣心深以为忧。」
说着，他看向王砚明道：
「你对此有何看法？」
王砚明知道这是考校，也是机会。
沉吟片刻，整理了一下思绪，开口道：
「学生愚见，倭患之烈，其因有三。」
「其一，倭国国内纷乱，溃兵浪人无以为生，遂铤而走险。」
「其二，我朝海禁虽严，然利之所在，沿海豪强，奸商乃至部分贫民，暗中与之勾结，贩卖禁物，提供情报丶补给甚至向导，使其如鱼得水。」
「其三，卫所军备废弛，将骄卒惰，遇敌往往畏缩不前，甚至望风而逃。」
顾秉臣眼中精光一闪，道：
「哦？」
「那依你之见，当如何应对？！」
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