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罗兰将这段诗行反覆默读了几遍，确认自己没有理解错，才缓缓合上书，轻轻吁出一口气。
他没有急着去制作【瓶中小人】。
【文字解读】虽然能帮他看懂那些陌生的文字，但翻译本身就有信息损耗，更何况是这种跨越了数百年的丶充满隐喻与象徵的诗体。
他需要找到这本书的注解，对照后来研究者们留下的丶对原典进行阐释和辨析的译本或注解书，才能更准确地把握作者的本意。
「《物性录》……」他低声念了一遍书名，将书放回原处，乘着闭馆前最后一点时间，快步走出医学资料室，穿过走廊，推开了「哲学阅览室」的门。
这里的格局与医学资料室不同，书架按照某种特殊的位置排列，面积也远比医学资料室大。
罗兰走到借阅台前，向那位正低头整理索引册的馆藏书记员报出书名，递上学生证。
书记员抬头看了他一眼，朝阅览室深处一指：「C区，第三到第七排。」
罗兰道了谢，快步走到C区，停在一排深褐色书架前。
数十本译本或注解书整整齐齐地摆放在一起，从古到今应有尽有，若是全部读完，便能彻底地了解一个学派的哲学与自然观随着时代演变的过程。
但他没有时间逐本精读，只从中间抽了几本磨损最严重的丶显然被前人翻阅得最多的，抱到靠窗的阅览桌上，借着残余的天光和一盏煤气灯，找到了那行诗「因为血液本身正是那灵魂的居所」的翻译。
然而，在其中一本书中，这行诗被翻译成了：
「血液本身就像是灵魂的住所。」
一词之差，含义却天差地别。
这在古籍研究中并不少见，古代文字往往一个字就有多重含义，一旦放到具体句子里时常衍生出截然不同的多种解读。
后来的研究者在理解丶重新阐述的过程中，又会添上各自时代的烙印，或「先画靶后射箭」的研究行为，使得古老的文字在一次又一次解读中，最终意思与原作者的本意渐行渐远，甚至发生本质上的扭曲。
就如同「电话游戏」一般，第一个人接受到的信息，和最后一个人听到的，早已不是同一回事。
这就是罗兰要找寻注解书的原因。
他将书放平，又抽出另一本注解书，翻到同一段。
这本的措辞更谨慎，还引用了作者在其他章节的论述作为旁证：
「但是心灵和精神与全身是这样紧密相连……并且不能脱离血液和肌肉。」
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