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朝廷禁止的并非是那些赌坊，赌坊都是在官府那获得了资质的，而非胡乱开设的。
关扑和赌坊那种完全是两种概念，指的是在商品交易中添加赌博的行为。
严格来说，后世套圈那种都有赌的成分，关扑基本上也属于这种。
但科举压谁能考中多少名，在界定方面比较模糊。
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因为这既没有商品作为依托，又和寻常赌坊的那些项目不同。
因此朝廷在这方面就睁一只眼，闭一只眼。
苏轼文章中先是列举了之前好赌成风，朝廷出面禁止之事。
又把那科举做赌给定性为新型的关扑方式，最后提及这是对文人的侮辱，更是对朝廷科举庄严的羞辱。
苏轼那些女粉，看到这篇文章后，对这种行径很是愤慨，甚至找到他们的父兄长辈，让他们上书禁止此事。
而那些读书人看到后，也顾不上骂苏轼了，而是调转枪头，骂起了那些在科举期间对外作赌的关扑店。
很多时候文人的立场都是没有立场的，或者说，在不影响自身利益的前提下，他们的立场是可以频繁变化的。
因为他们的立场，是受「正义」所影响，而他们所认为的「正义」一定要符合大多数人的基本三观。
就拿他们骂苏轼来说，其实苏轼名气再大，对他们大多数人都没有影响的。
因为即便苏轼没有那么大名气，他们依旧无人问津。
只有那些少数比较有名气的考生，被苏轼遮掩了光芒。
他们之所以跟着骂苏轼，并非苏轼损害了他们的利益，而是源于嫉妒心理。
当然，骂苏轼是「正义」的，也是一个重要因素。
但如今苏轼的文章，却直指那些拿科举设赌的关扑店，却和他们所有人都有些息息相关。
因为这能巩固读书人，高高在上的地位。
大周州府有数百，每次科举录取的人数，也才数百。
平均下来，一个州府只有一人。但一些州府，每次科举都有数人甚至十几人金榜题名。
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