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意思是说，自己主动带着礼物来的，我没有不好好教的。
儒家管这个，叫礼。
想要有所得，先要有所舍。
关于布施的作用，《太上慈悲道场消灾九幽忏》讲：且布施者，无量功德，利益一切，不可思议。
《金刚经》讲：应无所住行于布施……福德……不可思量。
无所住行于布施，指无所求的给予，福德大到难以想象。
也就是说，不只是基督教，要求教徒奉献，多舍多得。
儒、释、道，也均有类似的布施或供养的说法。
比利牧师道：“太初有道，道与神同在，道就是神。
万物是靠他造的。凡被造的，没有一样不是靠他造的。
道成了肉身，住在我们中间。
我们是蒙神保护的人。
我们的一切都来源于神。
没有神的荣耀，一切都归于无有。
十一奉献，不过是将神的赐予，献回给神而已。
这是我们对神的忠诚和谢恩。”
神赐给人，人献给神，这是礼尚往来。
是担当，也是感恩。
有人笑道：“我本来以为，道成肉身，是佛教的肉身佛的意思呢。
原来这个词，出自基督教。”
又有人应道：“道成肉身，我以前还以为是道家的白日飞升，肉身成仙的意思呢！”
而我在想，比利牧师说的“太初有道……道就是神”，与《太上老君开天经》说的“太初始分别天地”，有没有关系？
神的道，是不是天道的道？
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