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郭沫若在《访半坡遗址四首》里提过：“半坡小儿冢，瓮棺盛尸骸；瓮盖有圆孔，气可通内外。”普遍说法是不将夭折儿童直接埋入黄土而是放在陶瓮内，是为了给其一定的空间，底部的小孔则是希望对方能够呼吸，得以二次转生。
当然在我们看来，这些都是扯淡，留个洞除了能烂得快点没有什么实际意义。如果有个洞就能呼吸复生，还不如陶瓮都不用，敞开放着不是更能呼吸多一点。
不过这也让我有了更准确的猜想。这种葬法在国内流行于五千多年前直到汉代，陶罐大多会使用死者生前的日常用品，而尖底瓶多见于仰韶文化的瓮棺葬。
我又去陪葬品那边看，找到了一个石片，石片边缘打磨为刃，两面都有数十条的纹饰，并分部着大小不一的圆孔。这是一个石钺。
刚下来看到积石冢我就有了个猜想，积石冢说起来还算是一种比较独有的墓葬形式，这里很有可能是五千多年前的仰韶文化时期。只是国内这方面的墓葬多集中于辽宁或者绍兴，比较出名的就是半拉山墓地。
因为这类墓葬多会建冢界墙，有传闻甚至说轩辕国就是在辽宁。《山海经·海外西经》说：“轩辕之国在穷山之际，其不寿者八百岁。在女子国北，人面蛇身，尾交首上。”据说在辽宁某地有一座山称为封山，山顶有用红褐色石块筑成，呈不规则园形，直径十九米的龟形堆石遗迹。在该山东面与北面山腰，还有五道环山而建的石墙。
传闻这就是《海外西经》说的“四蛇相绕”，这个山就是“不敢西射”的“轩辕（猃狁）丘”。
但这也仅仅是传闻，这个时期太久远了，甚至远超于七星鲁王宫的战国墓，在这个时期或者之前发生过什么，我们完全不能得知。
我站了起来，走回去和闷油瓶交流了一下。虽然我知道了个大概的整体模糊框架，但我心里是完全没底的。之前我们去过的地方，虽然也是诡异异常，但好几个都是闷油瓶提前去
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