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这老东西，滑得跟泥鳅一样。
我沉声道：“你是什么心思，我很清楚。可我现在不是来跟你谈心思的。我要你立刻带我去找那个跟天碑石有关的邪神。“
叶砚辞二话没说，一抬手：“备车，进山。“
叶砚辞带着所有保镖，领着我们把车往深山里开。路走到一半，车就开不进去了，一行人下车步行。
叶砚辞边走边说道：“原先君山先生封那个邪神的时候，特意选了一块地方，建了一座虎头墓。说是以虎压邪。“
“君山先生当年封它最费劲，前头两个邪神都封得很利索，唯独这一位，前前后后搭了三个月的工夫。封完了他不放心，又修了这座虎头墓，把它埋在虎嘴底下。先生临走的时候留下话：'虎在，它在；虎没了，你们叶家就搬家吧。'“
用虎镇邪，这说法古来有之。
老辈人眼里，虎是百兽之长，是阳间最凶的正气。《风俗通义》里记得明白：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”
所以汉代人就在大门上画虎。那时候的门神是神荼、郁位，可光有神还不行，得再画一只虎，鬼魅才不敢近门。
这个风俗一路传下来，后世的门画、门神里，虎从来没缺过席。
而且，汉墓里头出土的守门石虎多了去了，一对石虎蹲在墓道两边，头朝外。就是为了挡住往墓里钻的邪祟。
所以说，拿虎压邪，是几千年的老讲究。可君山先生这个压法。
我们走了两个多钟头，叶砚辞在一处山坳前停住了脚步：“到了。”
我抬头一看，这才看见所谓的虎头墓。
那里有一块靠山的岩石。山体前凸后收，山石就从左右两道山梁斜着探出来，整个轮廓，活脱脱就是一颗趴伏的猛虎头颅，虎口的正下方就是一道内凹的石窟。
石窟黑黢黢的，一股阴风从里头往外渗。
墓穴，就修在石窟的正中央。
换句话讲，就是整座墓，正好在老虎的嘴里。
这个格局，在风水上有个名目，叫“白-虎衔尸”。
穴居虎口，尸在口中，正对着白-虎的咽喉，这是风水里一等一的大凶之穴。
寻常人家要是把先人葬在这种地方，那叫造孽：虎主杀，尸入虎口，等于让死者日日受虎齿撕咬，魂魄不得安生，子孙跟着遭殃，轻则破家，重则绝户。正
经的风水先生看到这种地势，扭头就走，多一句话都不说。
可君山先生偏偏反着用。
他要的就是这个“凶”。
邪神不是人，不讲荫庇，只讲神力。把它钉在白-虎衔尸的穴眼里，整座山的凶煞之气就顺着虎喉往下灌，日日夜夜，啃它的神，磨它的力。
虎吃人不过一口，虎吃邪神，是吃法。这就好比把一块铁扔进磨盘，磨它一百年，铁就成了铁末。
大凶之地，镇大凶之物。以煞磨邪，借力打力。
这份手笔，不可谓不精妙。
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