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第6章伊尹列传(第1/1页)
第一节：隐耕乐道，静待明德明君
夏后氏履桀之世，王纲弛紊，四海沸然。自夏禹定鼎九州，传祚四百余载，累世承平之局，至末叶轰然倾颓。夏桀履位以来，恃勇暴虐，刚猛自恣，不修德政，不恤民艰。广征天下民力，倾举国之财，修筑倾宫瑶台，雕梁画栋，金玉为阶，珠玉为饰，穷极奢靡，耗尽府库积蓄。又宠信嬖妾妹喜，听信奸佞宵小之言，疏远宗臣世勋，屠戮直谏贤臣，赋役繁重，刑杀无常。田间耕作之民，终岁勤苦，不得温饱；市井商贾之户，往来贸易，屡遭盘剥；四方方国诸侯，岁岁朝贡，年年觐见，稍有迟滞，便遭征伐。天下苍生，流离失所，啼饥号寒，九州之内，怨气郁结，四海之间，乱象潜滋。王道沦丧，礼乐崩坏，上古尧舜相传之治道，湮没于乱世烟尘之中。
当此之时，有莘之野隐一贤者，姓伊名挚，世号伊尹。伊尹身世微寒，起于寒微，无世家之荫，无官爵之资。其先祖世居空桑之地，世代为有莘氏耕仆，躬耕陇亩，守朴存真，安分度日。伊尹初生之时，异象暗藏，空桑涧畔雾气氤氲，草木含润，乡中耆老皆谓此子禀赋异于常人，日后必成大器。及长，身形颀长，面如朗玉，眉目疏朗，双目澄澈藏星辰之智，神色沉静含山河之度。平日布衣粗履，不饰华彩，举止端方，进退有度，性沉毅而多智，性仁厚而怀忧，不慕世间浮华，不逐俗世功名。自幼勤学不辍，过目成诵，博览上古遗书，深究三皇五帝治世之要，潜心钻研尧舜仁政之道，昼夜揣摩，寒暑不废，于乱世之中独守本心，于尘俗之内深耕大道。
有莘国者，兖豫之交小邦也，疆域百里，土厚水丰，民风淳朴，素来守礼恭顺，不与诸侯争锋，不预天下纷争。国小势弱，介于夏都与商邦之间，世代臣服夏后，谨守臣礼，岁岁纳贡，以求自保。国中土地平旷，阡陌纵横，桑田遍野，涧水环流，四时风物温润，无兵戈侵扰之扰，无苛政酷吏之苦，是故乱世之中，独有莘野一隅，稍得安宁。伊尹长于此地，见四方战乱不休、生民流离，见夏桀暴虐无道、社稷倾颓，心中常怀悲悯济世之心。深知乱世浮沉，非一己之力可挽狂澜，非匹夫之勇可安天下，遂隐居陇亩，躬耕自食，藏智守拙，静待天时。
彼时莘野乡中，名士隐者云集，皆因厌弃夏世乱象，避世归隐。其中最知名者，有三人与伊尹朝夕相伴，切磋道义，躬耕讲学，为一时乡野高士。其一名曰仲轲，字子正，年近五旬，须发微霜，面容清癯，性耿直好义，博览典籍，精通上古礼制，曾仕夏廷下层吏僚，目睹桀王荒政、朝堂污浊，不愿同流合污，遂挂冠归田，归隐莘野，终身不仕。其二名曰伯俞，字景和，四十有余，身形敦厚，性情温润谦和，深谙农事水利、四时历法，通晓民生利弊，常年奔走乡野，助乡民修田浚渠、劝耕安户，深得乡邻敬重。其三名曰叔虔，字敬诚，年少英锐，二十有余，目光炯炯，胆识过人，熟谙天下大势、诸侯强弱，善观时局变幻，谈吐不凡，胸怀经纬之略，不甘终老林泉，唯待明主出世。四人平日结庐于空桑涧侧，比邻而居，昼则并肩躬耕陇亩，勤力劳作，深耕细耘，务尽农事；夜则围坐茅庐之下，燃薪夜读，论道谈政，辨析古今治乱得失，畅谈尧舜治世大道，不问世俗纷争，不忧贫贱清苦。
一日暮春，和风煦暖，百草芳菲，桑枝吐绿，涧水潺潺。伊尹耕罢归庐，濯足涧边，清风拂袖，悠然自得。仲轲、伯俞、叔虔三人如约而至，共聚伊尹茅庐之中。茅庐朴素简陋，竹为窗，茅为顶，土为墙，屋内无华美陈设，唯堆上古简册数十卷、耒耜农具数件、粗陶几案一具，清雅淡泊，不染尘嚣。四人分席而坐，粗茶淡饭，闲话苍生时局，纵论天下兴亡。
叔虔率先开口，神色慷慨，眉宇间尽是忧愤之色：“今夏王无道，暴虐滔天，残虐万民，祸乱四海。倾宫瑶台耗费亿资，天下民力耗竭；重赋苛税层层盘剥，百姓十室九空。朝堂之上，奸佞当道，宵小得志，忠良闭口；九州之内，流民遍野，饿殍载道，哭声震野。夏室四百基业，如今摇摇欲坠，乱象已显，崩塌只在朝夕。我辈身怀学识，胸藏治道，坐视苍生受难、社稷倾颓，空守山林，束手无策，心中何安？”
伯俞闻言，轻轻颔首，面色沉郁，缓缓言道：“景和常年奔走乡野，遍历莘野四方及周边部族，所见皆是民生凋敝之景。春耕之时，无数农户无粮下种；秋收之际，苛税先行追缴。老弱辗转沟壑，少壮流离四方，夫妻离散，骨肉相别，比比皆是。上古圣王治世，老有所养，幼有所依，四境安宁，万民安乐，如今荡然无存。夏桀逆天虐民，失尽民心，早已失天下之根本，此乃夏室必亡之兆也。”
仲轲抚须长叹，神色肃穆，语带沧桑：“老夫曾仕夏廷，亲历朝堂乱象。昔日夏禹开国，勤政爱民，礼贤下士，广纳忠言；历代夏后，谨守祖制，体恤万民，方能保社稷绵延四百余年。自桀王即位，摒弃祖制，荒废朝政，嗜杀好战，拒谏饰非。朝中忠臣关龙逢数人，数次冒死直谏，痛陈利弊，恳请君王罢奢靡、轻赋税、安万民、修德政，皆遭桀王怒斥，或贬官流放，或酷刑诛杀。如今夏廷朝堂，无人敢言真话，无人敢尽忠节，君臣离心，朝野解体，大势已去，无可挽回。”
三人言罢，皆神色忧戚，默然不语，庐中唯余薪火噼啪、涧水潺潺之声。
伊尹静坐席上，神色沉静，目光悠远，望向窗外连绵绿野、苍茫天际，良久方才开口，声线沉稳温润，字字铿锵，洞彻事理：“诸君所言，皆是实情。夏桀暴虐，逆天而行，弃王道、废仁政、虐苍生、乱九州，民心尽失，天道不容，夏祚必终，此乃定数，无可逆转。然天下之乱，非独君王之过，亦为世道之弊。乱世之中，诸侯各怀私心，强者恃强凌弱，弱者苟延残喘，皆以征伐为功，以奢靡为荣，无人念及万民疾苦，无人图谋天下大安。我辈隐居山野，躬耕乐道，非是贪求山林安逸，非是畏惧仕途艰险，实乃深知：乱世无昏君可辅，无暴政可匡。逆势而行，徒死无益，空耗忠骨，难救颓局。”
叔虔蹙眉问道：“依子之见，天下苍生沉沦水火，难道便无救赎之机？我辈满腹经纶、胸怀大道，难道便终身归隐、老死林泉，终究无用？”
伊尹微微摇头，目光澄澈坚定，缓缓言道：“天道循环，治乱相替，此乃万古不易之理。夏衰必启新盛，乱极必归大治。尧舜之道，从来未绝，藏于天地之间，存于民心之内，待时而动，应运而兴。我辈今日耕于莘野，勤力劳作以安身，潜心治学以修心，深究治道以明理，体察民情以知弊，静观时局以待时，并非虚度光阴。身安而后心定，心定而后道明，道明而后可济世。若无沉潜深耕之积淀，便逢明主，亦无经天纬地之才、安邦定国之略，何以匡扶社稷、救赎万民？”
仲轲闻言，深以为然，颔首问道：“子潜心乐道多年，深究尧舜治世精髓，依子研判，天下诸侯林立，四方方国数十，何人可承天道、继大统、安天下，为乱世之明主？”
伊尹闻言，敛神正色，缓缓剖析天下大势，条理清晰，字字见真：“当今天下，诸侯割据，强弱分明。北方方国，多依附夏廷，久受夏室羁縻，积弊深重，君臣懈怠，无进取之心，无仁德之政，难成大事。西方部族，民风彪悍，好勇斗狠，崇尚征伐，不修德化，不知安民，纵有强兵，亦无王道根基。南方诸邦，疆域狭隘，民力单薄，偏安一隅，胸无远志，只能自守，难以一统九州。唯独东方商邦，最具气象，可承天命，可兴王道。”
伯俞面露疑惑，轻声问道：“商邦疆域不广，兵力不强，相较于夏廷正统、四方大诸侯，并无绝对优势，子何以独重商邦？”
伊尹徐徐言道，句句有据，层层递进：“商邦始祖契，佐禹治水，有功于民，受封于商，世代积德，累世仁厚。历经十余世传承，部族繁衍，民心固结，无苛政酷吏，无奢靡之风。今商侯子汤，字天乙，秉性仁厚，天资明德，与夏桀暴虐截然相反。其为人宽和恭俭，礼贤下士，体恤民情，轻徭薄赋，善待百姓，四方流民归之如流水。其治邦也，重德化、兴礼乐、劝农桑、安商贾，赏罚分明，吏治清明，朝野和睦。其待人也，不恃强、不凌弱、不矜功、不奢靡，善待诸侯，怀柔部族，远近归心。更可贵者，商侯心怀天下，目睹夏民疾苦、乱世乱象，常怀悲悯之心，有志拨乱反正、重整乾坤、复兴尧舜王道。此等仁德胸襟、济世之志，当世诸侯，无人能及。”
叔虔眼中精光一闪，慨然言道：“如此看来，商侯便是子静待之明德明君？我辈何不即刻前往商邦，投奔商侯，献策献力，早救万民于水火？”
伊尹淡然一笑，神色沉静，缓缓摇头：“明主虽现，天时未到。其一，夏室虽衰，基业尚存，四百余年正统底蕴，号令犹在，诸侯多未离心，贸然动之，师出无名，徒招祸乱。其二，商邦虽贤，国力未盛，地狭民寡，兵力未足，不足以抗衡夏廷天下之兵。其三，我辈隐居乐道，声名未显，韬光未竟，治道未精，贸然出仕，无以服众，难以担当辅政大任。君子处世，待时而动，不躁进、不盲从、不妄为。潜龙在渊，方能腾跃九天；深耕久蓄，方可一鸣惊人。今日莘野耕读，便是积淀王道根基；今日潜心乐道，便是静待天命归位。”
四人论道至暮，薪火通明，晚风习习，天地澄澈。仲轲抚掌叹曰：“子格局眼界，远超我辈。世人皆急于求功、逐名逐利，独子沉心守道、静待天时，不急不躁、不卑不亢，此乃大贤之风、圣臣之度也。日后乱世定鼎、王道重兴，必赖子之力。”
自此之后，伊尹坚守本心，愈发潜心耕读、笃行大道。每日破晓而出，日暮而归，躬耕陇亩，亲力亲为，不惧辛劳。春耕播种，夏耘除草，秋收纳粮，冬藏积蓄，四时农事，无一荒废。其耕作之时，异于常人，不唯务地利、求收成，更于田间劳作之中，体察四时天道、万物生息、民生根本。观草木荣枯而知气运兴衰，察风雨寒暑而知天时变幻，阅田亩丰歉而知民心苦乐，于寻常农事之中，参悟治世大道。
闲暇之余，伊尹遍历有莘全境，遍历乡野村落、山川溪谷、市井阡陌。走访农户人家，问询耕种之难、赋税之苦、生计之艰；探访市井百姓，体察商贸利弊、民生所需、民间疾苦；游历山川关隘，熟知四方地形、疆域格局、水土民情。每至一地，皆虚心问询，细心体察，记四方风俗之异、民生之弊、治乱之由，一一默记于心，积淀治世阅历。
其居乡之时，心怀苍生，广施仁德，惠及乡邻。乡中贫苦无依者，伊尹常分己之衣食，予以周济；乡民有争端纠葛、是非难辨者，伊尹秉公劝解、明晰事理、化解矛盾；乡间子弟愚昧懵懂、无学无识者，伊尹设帐讲学，免费授书，传授礼仪、教化民风、宣讲尧舜治道。乡中无论老幼贵贱、贫富贤愚，皆敬重其德行、仰慕其学识、信服其言论，无不倾心归服。
时有莘野乡中少年十数人，仰慕伊尹贤名，常年追随左右，听其讲学，随其修身。其中有少年名曰宁生，年方十五，聪慧好学，品性端正，家贫好学，有志向善，常随伊尹田间劳作、庐中听道。一日劳作间隙，宁生躬身请教：“先生怀绝世之才、济世之略，洞悉天下大势，明知夏室将亡、乱世将兴，何以终日躬耕山野、甘于清贫，不求功名、不觅仕途、不急救世？”
伊尹立于田垄之上，清风拂衣，远眺九州烟云，神色从容平和，缓缓对曰：“少年应知，大道有序，治乱有时，成事有道。天下大乱，非一人可顷刻抚平；万民疾苦，非一时可骤然救赎。凡成千古大业、建万世之功者，必先沉心修身、潜心悟道、积淀根基，而后待天时、遇明主、行正道、成大事。若心浮气躁、急于求成，无深厚积淀、无长久隐忍，纵有小才，亦难担大任。吾今日耕于斯野，劳其筋骨、磨其心性、察其民情、悟其治道，皆是修身蓄势、积淀王道。待天下天时既定、明德明君出世，吾方出山林、施才智、行仁政、安社稷、济万民。彼时顺势而为、顺天而行，方可拨乱世、正乾坤、兴王道、定太平，成就万世基业，恩泽千秋万代。此乃君子守道待时、顺势济世之正道也。”
宁生闻言，豁然开朗，躬身拜谢，铭记于心，自此愈发潜心向学、笃行正道。
伊尹隐居莘野数载，岁月清寂，初心不改。终日耕以修身、读以明道、察以知世、善以济人。不攀附权贵，不迎合世俗，不忧贫贱，不畏乱世。于乱世浮沉中独守尧舜正道，于尘俗喧嚣中坚守赤诚本心，于山野清贫中积淀经天纬地之才、安邦定国之略。
其时夏桀愈发暴虐，朝政愈发混乱，天下乱象愈发汹涌。四方诸侯纷纷离心，或暗自蓄势，或割据自守，或私相交结，夏室号令日渐衰微，天下解体之势日渐显著。而东方商邦，在商侯子汤仁德治理之下，日渐兴盛，民富国强，风气清正，仁德之名远播四方，天下归心者日众。
伊尹身居莘野，隔境观势，冷眼静观天下风云变幻，精准研判诸侯兴衰气运。见商汤仁德日盛、民心日聚、国势日昌，确为乱世之中唯一心怀天下、志在安民、可承天命、可兴王道之明德明君。又见天时渐熟，乱世更替之势已然明朗，夏亡商兴之兆已然显现，心中济世安民、辅君定国之志，愈发坚定。
然伊尹依旧沉心守拙、隐居乐道，不主动趋附、不刻意求仕。深知大贤辅君，非为一己功名富贵，而为天下苍生社稷。明君求贤以安天下，贤臣择主以济万民，必是君求臣、臣辅君，君臣相得、同心同德，方能共成大业、共建太平。
是以伊尹固守莘野，耕读不辍，乐道不移，静心蛰伏，静待商侯躬身求贤、诚心访道，静待君臣际遇、天命相逢、盛世开启之时。一身绝世才华、满腹治世大道、满腔济世赤诚，尽数深藏于空桑山野之间，只待天时人和、明德临庐，便起于陇亩、出山林、辅明主、定九州、兴王道、安万民，开启殷商四百余年王业根基，成就元圣辅政万古不朽之功名。
彼时莘野清风依旧，涧水长流，绿野无垠，草木长青。一代元圣隐匿尘野，守道待时，胸怀山河万里、苍生万民，静待风云际会、天命归临，静待乱世新生、王道重光。其隐耕数年之所积、乐道数年之所悟、沉潜数年之所蓄，皆为日后辅汤伐夏、定鼎殷商、创制立礼、安定九州埋下万古根基，成上古君臣际遇、贤圣济世之千古佳话，传为后世百代贤臣师表、帝王典范。
第二节：五就汤桀，审度天下兴亡
伊尹隐居有莘之野，耕读悟道，沉潜数载，洞彻天地治乱之理，周知四方诸侯之势。彼时夏政日颓，王道陵迟，桀王暴虐无度，民心离散，四海崩乱之象日彰；商邦居东方亳土，汤侯子天乙恭俭明德，勤政爱民，轻赋缓刑，广纳贤才，抚恤流民，国势蒸蒸日上，仁德之名播于九州。一衰一盛，一暴一仁，天下气运轮转之机，已然昭然于世。伊尹静观数年，不躁不趋，不隐不妄，深知兴亡更替非朝夕可定，君臣际遇非片语可成，乱世鼎新必先尽察虚实、遍辨真伪，审尽天下利弊，方敢定万世安危之大计。
有莘国地处夏商两界咽喉之地，西接夏王畿千里沃土，东临商邦亳都百里封疆，山川相接，道途互通，往来便利，是故天下动静、诸侯消息、夏廷政令、商邦举措，皆可朝夕闻之。伊尹居于斯土，坐拥地利，冷眼旁观两朝兴衰，潜心辨析君臣贤愚，遍历民情风俗，深究治乱根源，心中早已暗定往复察势、五度权衡之策。世人不知大贤深谋，或疑其隐忍不前、错失时机，或惑其徘徊两端、心志不定，殊不知伊尹每一次去就往返、出入汤夏，皆非寻常取舍，乃是以身入局、深入核心，勘破夏室积弊、尽观商邦德政，以亲身亲历之实、耳目亲闻之证，审定千古兴亡之局，杜绝偏听偏信之弊、仓促决断之失。
时值夏桀二十一年，秋高气肃，天朗气清，莘野稻禾尽熟，遍野金黄，涧水澄明，风息云静。伊尹晨起束衣，整肃冠履，告别相伴数载的仲轲、伯俞、叔虔三友，辞别乡中父老子弟，决意初出山野，先赴商亳，面见汤侯，亲观商邦治政实景，亲察明主本心德行。
临行之际，仲轲立于茅庐门前，须发微动，神色郑重，拱手言道：“子潜心守道多年，静待明主，今朝初出山林，奔赴商邦，乃是苍生之幸、乱世之望。商侯仁德远播，天下归心，子此番前往，必能君臣相得，大展经纶。唯乱世机深、人心难测、政局诡变，切记审慎自持、藏锋守拙，察势而后言、观心而后行，切勿轻言大计、妄露奇才。”
伯俞缓步上前，手中携一粗布行囊，内置干粮草药、路途所需之物，温声叮嘱：“西去夏都千里迢迢，东往商亳路途百里，山野道途崎岖，秋露渐寒。子遍历四方，当惜身保重，观政之余，勿忘安身。无论汤夏兴衰，唯苍生疾苦为最重，子怀济世之心，终能不负本心、不负大道。”
叔年少怀壮志，目光灼灼，拱手慨然道：“我辈隐忍山林，只为待时济世。今朝子先行一步，若商侯果是真圣明、真仁德，他日乱世兴邦、平定四海，我辈必接踵而至，追随子左右，共辅明君、安定九州。愿子此行顺遂，尽览商邦德政，早定辅君大计。”
伊尹敛衽回礼，神色沉静，字字郑重：“诸君放心。吾此番出山，非为功名、不求富贵，只为审度兴亡、辨析治乱，寻真明主、行真王道，救乱世万民于水火。五度往复汤夏，非是心志不定，实乃大道求真，必亲眼所见、亲耳所闻、亲身所历，勘尽虚实、辨尽真伪，而后敢定终身、定天下。待吾察尽两朝实况，归来再与诸君细说天下大势。”
言罢，伊尹背负简册行囊，辞莘野、别空桑，束装东行，奔赴商都亳城。一路之上，阡陌通达，桑田连片，村舍整齐，炊烟连绵。沿途所见商邦百姓，耕者勤勉、织者安宁、行者从容、居者安乐，老幼相携、邻里和睦，无流离之苦、无饥寒之态、无苛吏盘剥、无赋税重压。田野之间，农夫深耕细耘，不惧劳作之苦，只因岁无重役、家有余粮；市井之中，商贾往来有序，交易公允、风气清正，无强取豪夺、无欺压霸凌。
沿途偶遇商邦地方乡吏，有名曰樊庶，年四十有二，身形质朴，面色黝黑，常年巡行乡野，督劝农桑、安抚百姓，性情敦厚公正、恪尽职守，不贪私利、不徇私情，治下乡境安宁、民生安稳。樊庶见伊尹布衣儒雅、气度不凡、谈吐清雅，知是山野隐士、有德高士，遂驻足躬身，礼敬问询。
樊庶拱手言道：“先生自何方而来？欲往亳城何事？观先生风骨不俗，必是怀德守道、胸藏学识之人。”
伊尹从容回礼，淡然答曰：“吾乃有莘山野耕夫，久居空桑，乐道修身，素闻商侯明德，治邦清正，万民安乐，故此慕名前往亳都，一观圣君治世之风、一方太平之景。”
樊庶闻言，面露敬色，慨然叹道：“我商侯真千古仁德之主也！自侯主掌商邦以来，数十年间，罢苛税、省徭役、修水利、劝农桑、抚孤寡、恤穷困、礼贤士、安百姓。往年四方荒乱、夏政暴虐，天下流民纷纷东奔，来投商邦，侯尽数接纳，分田安户、给粮安居、教化安抚，从不弃一人、不薄一民。国中官吏，皆择贤任能、秉公履职，不许欺压百姓、不许贪腐徇私。与西方夏境相较，可谓天壤之别！夏民岁岁遭盘剥、年年遇灾荒，流离惨死、哀鸿遍野；我商民岁岁丰稔、年年安稳，安居乐业、衣食无忧。此皆侯之仁德所赐，我辈生逢其世，何其有幸！”
伊尹静听其言，默然观其神色真挚、言语恳切，无虚饰浮夸之词，足见商邦吏治淳朴、民心归厚。一路前行，接连遇见多名乡间百姓、市井匠人、行旅商贾，问及商侯治政，人人称颂、个个感恩，无一人有怨怼之言、不满之语。百里商土，风清气正、政通人和，一派太平雍容之象，远超世间寻常诸侯封疆。
不数日，伊尹行至亳都。商都亳城规制规整、街衢宽阔、屋舍井然、市井繁华，却无奢靡雕琢之态、浮夸喧嚣之风。城内宫殿朴素简约，不雕金玉、不饰珍奇，与夏都倾宫瑶台的穷极奢华判若云泥。城门守卫士卒有名曰宗弋，年二十八岁，身形挺拔、眉眼刚毅，性情忠谨守礼、刚正有度，值守城门恪遵规矩、待人谦和，不恃兵威、不欺商旅。见伊尹布衣儒雅、气度超然，虽无官牒信物，却依礼相待，据实问询来由，听闻是莘野高士慕名来观国政，即刻通传内廷，不敢怠慢，全无势利傲慢之态。
汤侯子天乙听闻有莘隐世贤者至亳，素知莘野多怀道高士、沉德君子，心中大喜，即刻更衣整冠，亲出殿门迎候，不居君上之尊、不摆诸侯之威，谦和恭谨、礼贤下士。
汤侯身形魁梧、面容温润、眉目宽厚，神色沉稳而有仁风，举止端方而无骄气。年逾四旬，常年勤政修身，眉宇间藏忧民济世之怀，气度中含包容天下之量。见伊尹缓步而来，布衣清简、风骨凛然、双目澄澈、藏智于静，便知是胸藏经纬、身怀大道的真贤大儒。
汤侯快步上前，拱手躬身，谦和言道：“久闻有莘空桑隐有高士，乐道守德、深究治乱、心怀万民，孤仰慕久矣！今日先生远临敝邑，实乃商邦之幸、孤之万幸。一路劳顿，请入殿安坐，孤愿亲聆先生高论，求教治世安民、平定乱世之大道。”
伊尹亦敛衽还礼，从容言道：“侯主仁德布世、惠泽万民、政清人和、四方归心，山野鄙人久感圣德，今日亲至亳都，得见明君真容、亲观太平治世，实乃平生之幸。”
君臣携手入殿，大殿朴素清雅，陈设极简，唯几案简册、政务文书、民生图籍罗列整齐，无珍玩奇宝、无奢靡装饰。殿内侍臣有序立班，人人恭谨端方、各司其职、进退有度，无谄谀逢迎之态、无喧嚣浮躁之气。朝中重臣分列左右，皆是有名有姓、各怀才干、品性端正的贤臣良佐。
左首第一位重臣，乃商邦上卿汝鸠，年五十有三，须发半白，面容沉稳刚毅，目光深邃，久辅商侯，深耕国政，熟谙邦交礼制、朝野庶务，性情沉稳持重、思虑周密、刚正不阿，屡为商邦定安内睦外之策，朝野敬重。
其侧为上卿汝方，年四十有七，身形清瘦、谈吐明晰，精通吏治民生、赋税农桑，擅长整饬庶务、安抚民心，性情温和公允、勤政务实，辅佐商侯梳理内政、规整法度，数十年兢兢业业、毫无懈怠。
右首第一位为司军大将军昆吾朔，年四十有五，身形英挺、筋骨强健、眉目凌厉，熟谙兵法战阵、行军布阵，治军严明、赏罚公正，善待士卒、体恤兵民，镇守商邦边境，震慑四方部族，忠勇无双。
另有掌礼大夫胥贤，年三十有九，温文儒雅、精通礼乐、熟稔古今礼制，专司朝野祭祀、朝会、教化诸事，品性恭良、守礼持正；掌民大夫黎和，年四十有一，务实勤勉、深耕民生，专管田亩、户籍、赋役、赈灾诸事，体恤百姓、处事公允。一众朝臣，各尽其职、各守其道、同心辅政、和而不争，朝堂风气清正肃然。
汤侯邀伊尹落座于殿中尊位，亲奉清茶，虚心求教，神色至诚：“今夏桀暴虐，天下大乱，万民流离，苍生受苦，孤每闻百姓疾苦，心中痛惜，日夜忧思，欲救四海生民出水火、复上古尧舜之太平。然孤才智浅薄、见识有限、格局未广、谋略未深，不知乱世何以安、颓局何以挽、天下何以定。先生怀绝世之智、洞彻治乱之机，恳请为孤详言天下大势、古今得失、兴亡之理。”
伊尹端坐席上，神色从容，条理分明，缓缓纵论古今治乱、夏商大势，字字贴合史实、句句切中要害：“自古天道循环，治乱相替，德盛则兴，德衰则亡，此乃万古不易之定理。夏禹以大德治水定鼎、勤政安民、开朝立代，功德冠绝千古，是以夏室享有天下四百余载。然累世之后，子孙守成懈怠、渐失祖德，至桀王履位，彻底废弃尧舜夏禹仁政之道，逆天虐民、荒淫暴虐、荒废王道、紊乱纲纪。
君王沉迷奢靡，大兴土木，倾举国财力人力修筑倾宫瑶台，珠玉为饰、锦绣为帷，耗尽府库百年积蓄；宠溺妹喜，唯妇人之言是听，荒废朝政、疏弃庶务、沉迷宴乐、昼夜不休。朝堂之上，亲奸佞、远忠良，谗言盛行、直谏难容，忠臣尽遭贬戮、宵小尽得重用；山野之间，重赋厚役、层层盘剥，夺民衣食、竭民财力，春耕不得安、秋收不得存，老弱饿死沟壑、少壮流离四方。
夏廷官吏多贪腐暴虐，借君王威势欺压百姓、勒索乡野，民生疾苦无人体恤、州县乱象无人整治、四方灾荒无人赈济。九州之内，怨气郁结、民心尽失，诸侯离心、方国异志，夏室基业早已内朽中空，看似坐拥天下正统、手握王畿重兵，实则根基尽毁、大势已去，崩塌只在朝夕之间。此乃夏必亡之实，天道民心皆弃夏也。”
汤侯闻言，神色肃穆，微微颔首，轻声问道：“夏室失德亡国之兆，孤亦略有感知。然天下诸侯数十，四方方国林立，何以独商可兴？何以其余诸侯皆难成大业？恳请先生辨析详说。”
伊尹继续从容剖析，层层递进、条理缜密：“当今天下诸侯，可分三类。其一为依附夏廷的老牌大邦，世代受夏室封赏、久受羁縻，君臣沉溺旧制、安于现状、懈怠守旧，无进取之志、无革新之智、无爱民之诚，积弊深重、吏治污浊，早已随夏室一同腐朽，难有新生之机。其二为四方偏远强势部族，崇尚武力、专好征伐、恃强凌弱，不修德政、不重民心、不行教化，虽有强兵勇卒，却无王道根基、无仁政底蕴，纵能逞一时之威，终不能长久安定天下、收服民心。其三为弱小偏安小邦，疆域狭隘、民力单薄、视野局限、胸无远志，只求自保一隅、苟存乱世，无匡扶天下、平定四海之志，不足以承天命、定乾坤。
唯独商邦，得天独厚、德配天地、势合时宜。君侯自继位以来，恪守仁道、躬行节俭、勤政爱民、礼贤下士，无一毫暴虐奢靡之心，无一丝懈怠荒疏之态。对内轻徭薄赋、劝农兴商、整饬吏治、安抚孤寡、抚恤流民、教化民风，使境内百姓安居乐业、岁岁丰安；对外谦和有礼、不凌弱小、不欺邻邦、不肆征伐，以仁德服人、以诚信交诸侯，远近归心、四方仰慕。
商邦虽疆域非最大、兵力非最强、根基非最厚，然独有天下最珍贵之物，即是民心、仁德、正气、王道。乱世之中，武力可夺地，仁德可夺心；强权可逞一时，大道可传万古。民心所向，即是天命所归；仁德所积，即是国运所兴。此乃商邦可代夏兴天下、承大统、定太平之根本也。”
汤侯听罢一番透彻言论，豁然开朗、心神大畅，起身拱手，由衷叹服：“先生高论，洞彻古今、明辨兴衰，字字金玉、句句真理，令孤茅塞顿开、眼界大开！孤今日方知，治国平天下，不在兵力之强、疆域之广，而在仁德之厚、民心之固。先生大才，旷世罕见，孤恳请先生留辅商邦，助孤推行王道、平定乱世、拯救万民、安定九州，孤愿举国相托、倾心相从、言听计从！”
殿上汝鸠、汝方、昆吾朔、胥贤、黎和一众朝臣，听闻伊尹纵横捭阖、洞悉兴亡的高论，无不心悦诚服、躬身赞叹，纷纷上前劝留，恳请伊尹留仕商邦、辅佐明君、共成大业。
满殿盛情、举国相邀，世人皆以为伊尹必当即刻应允、留在亳都、辅佐汤侯、即刻建功。然伊尹神色沉静、心志笃定，并未顺势应允，反而起身拱手，从容辞谢：“侯主仁德至诚、求贤若渴、心怀天下，臣万分敬佩。只是臣久居山野、孤陋寡闻、见识未周、察势未尽。夏室虽衰，正统未绝、王威尚存、虚实未彻、内情未详。天下兴亡之机、治乱之变、夏廷内部利弊、朝臣忠奸、兵力虚实、民心向背，臣尚未亲至夏都、亲眼勘察、尽数洞悉。
若未察尽夏室真实内情，便仓促定策、贸然辅君，恐所见有偏、所谋有疏、所策有失，不足以万全定天下。臣愿暂辞亳都，西行入夏，亲赴夏都王畿，观桀王之言行、察夏廷之朝政、访夏民之疾苦、探夏室之虚实、审夏邦之存亡。待臣尽勘夏情、遍知利弊、审尽兴亡之后，再来归辅侯主，届时定倾尽毕生才智、毕生所学、毕生心力，辅佐明君顺天应人、除暴安良、平定四海、肇启新朝，方敢不负苍生、不负天道、不负圣君。”
汤侯闻言，深知大贤思虑深远、谋事万全、审慎持重，绝非浮躁求功之辈，心中愈发敬重，全无不悦疑虑之色，反而慨然应允：“先生思虑周全、谋定后动、稳重大度、心怀万全，真社稷贤臣、万古良辅也！孤绝不强留，愿成全先生万全之策。先生西行入夏，路途遥远、夏境混乱、政局凶险，孤即刻调拨车马资粮、随行护卫，保先生路途安稳、入夏无忧。先生此番察势归来，孤必扫榻以待、虚位以待、举国相托！”
随即汤侯挑选精干护卫四人，为首者名唤方砥，年三十岁，忠勇沉稳、心思缜密、身手矫健、行事稳妥，常年随汤侯奔走，擅长察势避险、护卫出行；其余三人分别名唤穆恒、高拓、卫安，皆是忠诚谨厚、勇武干练之人。四人领命随行，护送伊尹西行入夏。汤侯又备足路途资粮、御寒衣物、记录简册，一应周全妥当，尽显明君礼贤、成全大局之仁心。
次日清晨，晨光微亮、朝露未晞，伊尹辞别汤侯与亳都群臣，携四名护卫西出商都，一路向夏都安邑而行。此为伊尹一就汤、初入夏，首番往复，初辨两朝虚实、初探天下兴亡。
一路西行，景物渐变、风气迥异、民生悬殊。自商邦边境踏入夏境，田野荒芜、阡陌残破、草木稀疏、土地贫瘠。沿途村落十室九空、屋舍倾颓、垣壁破败，不见炊烟袅袅、不闻鸡犬之声。偶有残留百姓，皆是面黄肌瘦、衣衫褴褛、身形枯槁、神色惶恐，扶老携幼、辗转流离，满面饥寒愁苦、惊惧不安之态。
道途之上，随处可见饿殍卧野、白骨露荒、流民迁徙、啼泣不绝。时有夏廷官吏巡野，有名唤梁侈者，年四十有余，身形肥硕、面目凶悍、神色贪婪，依仗夏廷威势，横行乡野、鱼肉百姓、勒索民财、肆意欺压。见流民过境，便率众拦路盘查，抢夺百姓仅剩的微薄粮物，稍有抗拒便厉声呵斥、棍棒相加，残暴蛮横、毫无怜悯之心。
伊尹路见此情，驻足静观，心中悲悯丛生、感慨万千。同一片九州天地，东方商邦政通人和、百姓安乐、岁岁丰宁；西方夏境民不聊生、生灵涂炭、岁岁流离。一仁一暴、一兴一亡、一天一地，高下立判、气运分明。
行至中途夏属重镇冀邑，镇守官吏名曰屠亢，年四十五岁，性情暴戾、贪婪酷虐，依附夏廷奸佞，苛政扰民、重税盘剥，治下百姓苦不堪言、怨声载道。屠亢听闻有东方商邦来客入境，疑是诸侯奸细、窥探夏情，即刻派兵围堵，登门盘查、厉声诘问、百般刁难。
方砥上前从容应对，据实告知伊尹乃是山野隐士、游历观风、无关邦交纷争。屠亢见伊尹布衣无官、无权无势，愈发傲慢无礼、肆意轻辱，言语张狂、目中无人，极尽夏吏骄横暴虐之态。伊尹淡然自持、不卑不亢、从容辩驳、据理直言，不畏惧官威、不屈从强权。屠亢虽蛮横，却见伊尹气度不凡、言辞有理、风骨凛然，不敢随意加害，最终只得悻悻放行。
此番遭遇，更让伊尹深知夏廷吏治崩坏、官吏酷虐、朝野失德、上下离心，亡国之兆早已深入肌理、无可救药。
历经月余跋涉，伊尹一行终抵夏都安邑。夏都王城巍峨宏大、宫阙连绵、规制壮阔，极尽天下奢华富丽，与城外荒残破败、民不聊生的乱世景象形成极致反差。城内倾宫瑶台高耸云端，雕梁画栋、金玉镶嵌、珠玉铺阶、锦绣覆壁，耗费亿万民力财力，穷极人间奢靡。王城之内，妃嫔宫女、乐工伶人、佞幸宠臣，终日宴乐不休、歌舞不绝、奢靡无度；王城之外，四海苍生饥寒流离、惨死沟壑、求生无门。
伊尹入城之后，隐去身份、低调行事，寄居城西民间客舍，悄然暗访夏都民情、暗察朝堂乱象、细观君臣举止、遍探朝野虚实。客舍店主名唤柳翁，年逾六旬，久居夏都，亲历夏室兴衰变迁，熟知朝堂旧事、朝野乱象、民间疾苦。柳翁品性忠厚、心地善良、心怀悲悯，见伊尹气度儒雅、待人谦和、言语真诚，便倾心相待、坦诚相告。
柳翁深夜与伊尹对坐闲谈，声声泣血、字字含悲：“老朽年少之时，夏室承平、朝政清明、赋税轻薄、百姓安乐，四十载之前，九州安宁、四境无事、民生富庶、岁岁丰稔。自桀王即位，世道大变、天日无光、民无生路。君王荒废朝政、嗜酒荒淫、沉迷美色、昼夜宴乐，不理天下庶务、不问百姓死活。年年增税、岁岁加役，修宫筑台、征伐四方，民力耗竭、财力空虚。
朝中忠臣敢言者，尽数被杀被贬；朝中奸佞逢迎者，尽数得志掌权。如今朝堂之上，无人敢谏君王之过、无人敢陈天下之弊、无人敢恤万民之苦。老朽眼见邻里亲朋，或饿死、或流离、或劳役致死、或苛刑丧命，十户九亡、十室九空。夏室江山，看似宏大巍峨、基业深厚，实则早已烂透根骨、气数将尽，只待一朝倾覆、土崩瓦解矣！”
伊尹静静听闻，默然记于心间，日夜游走夏都街巷市井、乡野近郊，遍访工匠农夫、商贾流民、底层吏役，尽察民间疾苦、朝野弊端。又暗中观察夏廷朝会、君臣举止，细辨朝臣忠奸善恶。
夏廷当朝权佞之首，名曰赵梁，年五十岁，身形阴鸷、眉眼狭长、神色狡诈，性情奸邪谄媚、贪婪狠毒、嫉贤妒能、逢迎媚上。常年伴随桀王左右，揣摩君心、迎合私欲，怂恿君王奢靡暴虐、荒废朝政、苛虐万民，屡次构陷忠良、残害贤臣，把持朝政、祸乱朝纲，朝野上下无不畏惧、人人切齿。
另有佞臣曹扈、费随二人，皆是趋炎附势、奸猾狡诈之徒。曹扈擅长阿谀奉承、粉饰太平，每每将君王暴虐之举粉饰为圣明之治，蒙蔽君心、欺瞒朝野；费随擅长搜刮民财、盘剥百姓，为君王奢靡享乐聚敛钱财，助纣为虐、残害生民。三人勾结朋党、把持权柄、垄断朝政、为祸天下，是晚夏乱政之核心、万民疾苦之根源。
朝堂之中，并非全无忠良，只是忠良皆被压制、不敢发声、无力回天。老臣逢古，年六十有二，历仕三代夏后，性情耿直忠贞、心怀社稷、体恤万民，数次冒死进谏，恳请桀王罢奢靡、轻赋税、修德政、安百姓，屡遭赵梁等人构陷排挤，被君王屡次斥责冷落，如今空有忠君忧国之心，却无匡扶社稷之力，终日叹息颓局、束手无策。
武将古冶，性情忠勇刚正、深谙兵法、善待士卒，有心整军卫国、镇守疆土，却见君王荒废武备、肆意征伐、赏罚不公、军心涣散，又见朝堂奸佞当道、忠良难容，只能隐忍自持、避祸自保、不敢多言时政。
伊尹潜伏夏都月余，遍观全貌、尽知虚实。夏桀心性顽固、沉溺荒乐、拒谏饰非、暴虐成性，已然无可教化、无可规劝、无可救赎。夏廷朋党乱政、忠良隐退、吏治崩坏、民心尽失、国力耗竭、军备废弛，内朽外虚、败势已定，纵使有一二忠臣良将，亦难挽四百余年王朝覆灭之颓局。
既已勘尽夏情、审透夏势、确证夏亡定局，伊尹不愿久留乱世浊地，即刻辞别柳翁、离开夏都，东归亳城，复归商汤。此为一离夏、再就汤，一番往返，定夏亡之实、证商兴之基。
归亳之后，伊尹面见汤侯，尽数禀报夏都所见所闻、朝野乱象、民生疾苦、君臣虚实、兴亡大势，句句属实、事事有据，将晚夏溃烂颓局、无可救药之态尽数陈明。汤侯听闻夏民惨状、朝堂乱象，痛心疾首、感慨良久，愈发坚定救民伐暴、顺天安民之心。
然伊尹深知，治乱更替事关天下气运、万代社稷，不可仅凭一次见闻便定万世大计，需反复勘验、多重求证、层层审慎，杜绝疏漏偏颇。此后半载之间，伊尹又三度往复汤夏之间，二入夏、三就汤，三入夏、四就汤，四入夏、五就汤，五度往返、五度权衡，层层深入、步步求证，尽勘夏室深层隐患、暗藏危机、朝野变局、民心动向。
第二次入夏，伊尹深入夏王畿偏远州县，勘察地方吏治、基层乱象、州县实情，见夏廷暴政自上而下、无处不及，无论王城近郊、偏远乡野，皆是民不聊生、暴政横行，无一处安宁、无一方净土，夏室根基彻底溃烂，无丝毫挽回余地。途中偶遇夏室失意贤臣苏畴，原是州县治吏，因不肯苛剥百姓、不愿依附权佞、拒绝助纣为虐，被朝堂贬黜罢官，隐居乡野。苏畴与伊尹彻夜长谈，尽述夏廷数十年积弊、君臣失德、朝野崩坏全过程，所言乱象与伊尹亲见完全契合，相互印证、虚实尽明。
第三次入夏，伊尹暗探夏廷军备边防、兵力虚实、守将心态、军心士气。见夏军久无整训、军备废弛、粮草空虚、军心涣散，士卒多是强征民夫、无心征战、厌战避役、怨怼君王；边关守将或奢靡懈怠、疏于守备，或依附权佞、无心国事，夏室所谓天下正统重兵，早已外强中干、不堪一战。守边裨将卞戍，性情忠直、洞悉大势，私下坦言夏室气数已尽、君臣失德、军心尽离，无人愿为暴君卖命死守社稷。
第四次入夏，伊尹细察四方诸侯对夏态度、邦交动向、离心程度。见天下诸侯大多暗生异志、私怀二心，表面臣服朝贡、隐忍顺从，实则早已不再听命夏廷、暗自积蓄实力、观望时局、静待变局，夏室天下共主的权威彻底瓦解、号令彻底失效、诸侯体系彻底解体。
第五次入夏，伊尹亲观夏桀与妹喜宴乐朝政、处置国事的真实场景。桀王终日沉湎酒色、长夜宴饮、不理朝政，百姓饥荒灾荒不报、州县乱象不问、诸侯叛乱不恤、边防危机不顾。朝臣进谏者轻则贬谪、重则诛杀，赵梁等奸佞终日谄媚逢迎、粉饰太平、蛊惑君心，朝堂彻底沦为荒淫享乐、奸邪弄权之地，无半分社稷朝纲之态。
五度往复、五度勘察、五度权衡、层层核验、步步深究，伊尹彻底勘破天下兴亡终极格局：夏桀失德失民、失道失天，亡国已成万古定数、无可逆转；商汤积德积仁、积民积势，兴邦已是天命所归、大势所趋。乱世更迭、夏灭商兴，天时、地利、人和三者齐备，万古变局已然成熟、无可阻挡。
五次就汤、五次入夏，世人皆惑其反复不定、徘徊两端，殊不知大贤谋国、定天下兴亡，必求万无一失、极致审慎，不凭传闻定论、不凭初见决断、不凭片面谋局。五度往返，非心志不定，乃是求真求实、勘尽虚实、辨尽利弊、审尽天机，以亲身亲历之实证，定千秋万代之大局，杜绝一丝疏漏、半分偏差。
伊尹遍历两朝、阅尽乱象、勘透兴衰、审尽天道民心之后，终不再徘徊、不再观望、不再往复，定心归商、终身辅汤，决意倾尽毕生经天纬地之才、安邦定国之略、济世爱民之心，辅佐商汤顺天应人、伐暴安民、革除夏弊、平定乱世、肇启殷商太平王道。
五就汤桀之历程，是伊尹静观天下、洞悉治乱、甄别贤愚、审定天命的千古历程，亦是一代元圣沉淀心志、淬炼格局、夯实谋略、蓄积王道的必经之路。此番往复审势，让伊尹深知乱世兴亡之精微、民心向背之根本、君臣际遇之难得、天命更迭之郑重，为日后辅汤修德、蓄势图强、定策伐夏、创制立礼、安定九州、摄政安邦，筑牢了万世不灭的认知根基与谋略底蕴，终成夏商更迭之际，审度天下兴亡、勘定万古变局的第一贤臣、千古元圣。
第三节：辅君修德，蓄聚商邦元气
伊尹五就汤桀，遍历夏邦九州、察尽朝野虚实、勘透兴亡天道，既定夏灭商兴之大局，遂定心归亳，终身事汤，不复往复观望。自莘野出山以来，数载潜行观势、冷眼勘局，非为择功名、图爵禄，实为择天道、守民心、定万世太平。既知商汤为四海唯一明德之君、乱世唯一救世之主，便竭尽毕生所学、胸中王道、济世赤诚，躬身辅政，佐汤修德固本、蓄势图强，深耕商邦元气，厚植开国根基，为日后顺天伐夏、定鼎九州铺万世基业。
时当夏桀二十三年，天下乱象日炽，夏政酷虐愈甚。王畿之内赋税叠增、徭役无度，州县官吏借势盘剥、肆意滥刑；四方诸侯或惧夏威、屈身臣服，或拥兵自守、割据一方，或相互攻伐、蚕食邻土，九州之地兵戈频起、民无宁日。唯独东方商亳一隅，守德自持、修身固本，不随乱世奢靡、不逐四方征伐，在伊尹归政辅君之后，开启数年沉潜蓄力、修德安民、固本强邦之盛世静局。
汤侯子天乙自得伊尹，如获至宝、如遇明灯，夙夜欣喜、虚心自持。昔日汤侯施政，唯凭本心仁德、质朴爱民，虽心有王道、志安万民，却无系统治道、规整法度、长远国策，治邦止于宽厚安民、勤俭守成，格局有限、谋略未深、举措零散。自伊尹入朝辅政，以尧舜上古王道为根、以夏室亡国弊政为鉴、以天下民生疾苦为本，为商邦立修德九策、固邦八制、安民七规、强军六略，层层递进、步步深耕，内修君德、整肃朝纲、规整吏治、安抚百姓、兴盛农商、教化民风，外蓄邦势、怀柔诸侯、固结人心、静待天时，数年之间，商邦气象焕然一新，国力日盛、民心日固、元气充盈、基业深扎。
伊尹初入商廷之日，朝会大开、百官毕集。亳都正殿庄严肃整、几案齐列、简册充盈，文武朝臣依班而立、各司其位。上卿汝鸠、汝方位列文班之首，二人累世辅商、老成持重、深谙国本；大将军昆吾朔雄立武班之首，治军严整、忠勇善战、镇抚边疆。掌礼大夫胥贤、掌民大夫黎和、掌库大夫季安、掌刑大夫岳桢、掌驿大夫边睦分列两侧，皆是商邦旧臣、恪职奉公、各有才干。
掌库大夫季安，年四十有四，身形清瘦、神色谨严，性情细致缜密、清廉自律，专司商邦府库钱粮、粮草物资、珍宝器用，数十年分毫不苟、账目清明、无贪无漏，素以清廉慎职闻名朝野。掌刑大夫岳桢，年四十有七，面容刚毅、眉眼清正，秉性刚直公允、不阿权贵、不徇私情，执掌邦国法纪、审断狱讼、纠察奸邪，治狱清明、量刑有度、善待百姓、严惩顽恶，朝野敬畏。掌驿大夫边睦，年三十有八，身姿挺拔、谈吐通达，性情谦和机敏、善通往来，专司邦交驿传、四方讯息、诸侯往来、边境巡查，勤勉履职、消息灵通、处事周全。
百官见伊尹布衣入朝、气度超然、沉静有度，皆知是五勘天下大势、洞彻兴亡之道的旷世贤臣，人人躬身行礼、心生敬服，无一人有轻慢猜忌、排外妒贤之心。商汤端坐君位，目视百官，声气温和而庄重，开口宣言朝堂：“伊挚先生隐耕莘野数载，潜心王道、洞悉治乱、遍历天下、审度兴亡，胸藏万古治世之略、心怀四海万民之仁。孤自今日起，举国以听、悉数依从，凡先生所定国策、所施政令、所立规制、所献谋略，百官谨遵、全境推行，无有不从、无敢懈怠。自此商廷内外，修德以固本、安民以固邦、蓄力以待时，静待天道轮转、乱世新生。”
话音落地，满朝肃然，百官齐声领命，朝堂风气焕然一新。自此伊尹位居商廷师保之位，不居虚名、不掌虚权，独掌邦国大政、国策制定、制度规整、民生总纲、长远布局，总领商邦修德蓄力、固本图强之全盘大局。
伊尹深知，一国之兴，首在君德。君王为邦国之本、万民之表，君德正则朝纲正，君心仁则民心聚，君行端则天下服。夏桀亡国之根，始于君德崩坏、私欲泛滥、荒怠失道、暴虐失心。欲兴商邦、久固基业，必先辅君修身、涵养圣德、克制私欲、坚守王道、恒久勤政、长怀民心。遂首献修德固本九策，朝夕辅君、时时规谏、日日匡正，打磨明君心性、铸就圣主格局。
一日清晨，天方微曙、朝露未晞、晨光初透，汤侯如常早起，欲入后苑习射练武、松弛身心。彼时商邦承平、境内安宁，无边境战事、无州县乱象，朝野清宁、百事有序，汤侯数年勤政劳苦、夙夜忧民，偶得闲暇，便欲稍作休憩。内侍侍从紧随左右，备好弓矢、整妥衣袍，只待君上移步。
伊尹晨起立殿外阶下，见君上行止，从容趋前、敛衽躬身，正色进言：“侯主且留步。”
汤侯见伊尹到来，即刻停步回身、谦和含笑：“先生清晨而至，必有高论，孤愿恭听。”
伊尹立身晨光之中，神色端正、言辞恳切、条理明晰：“臣闻，圣君治世，终日乾乾、夕惕若厉，无一时懈怠、无一刻放纵。天下如今未宁、四海依旧沸乱、夏暴未除、苍生未安、流民未归、乱象未平。天下百姓，半数流离、半数愁苦，身处水火、朝不保夕。侯主身为乱世明德之君、四海民心所望，当以万民之忧为己忧、以天下之乱为己责，未可因境内一时安宁、邦中一时清泰，便生安逸懈怠之心。
昔日夏桀之初继位，亦曾有英锐之志、勤政之举、守德之心，初临朝堂亦知勤政爱民、谨守祖制。奈何心性不固、私欲渐生、安逸渐起、无人匡正，日复一日、沉溺享乐、荒废政务、背弃仁德，终至君德尽毁、民心尽失、社稷尽颓。前车之覆、后车之鉴，夏室四百基业毁于君王懈怠纵欲，此乃万古警鉴、不可不察。
君之一念安逸，便是万民隐患；君之一分懈怠，便是邦国一分之衰。当今之时，非君王享乐之时，乃是蓄力修德、深耕固本、抚恤万民、固结人心之时。愿侯主克制闲欲、摒弃安逸、恒久勤政、常怀忧民之心、长守明德之性，慎始慎终、无怠无荒，以圣德养邦气、以仁心聚民心、以勤政固国本。”
汤侯闻言，幡然醒悟、心生愧色，即刻弃置弓矢、整肃衣冠、躬身致歉：“孤浅陋！若非先生直言规谏、及时匡正，孤几生懈怠安逸之心、失君王守道之德。夏桀覆辙历历在目、亡国之鉴昭昭于世，孤不敢须臾忘怀、片刻松懈。自今日始，孤愿朝夕自省、日日修身、时时惕厉，终生摒弃奢靡安逸、恒久坚守勤政爱民，谨遵先生教诲、恪守王道本心。”
言罢，汤侯即刻移步正殿，端坐案前，梳理四方民情文书、审阅州县户籍册籍、核查府库粮草账目、批阅流民安抚奏章，自清晨至日中，端坐勤政、毫无倦怠，废一切闲嬉、绝一切安逸，全身心倾注国政民生。
伊尹立于一侧，从容辅政、逐条梳理、逐项解读、逐项规划，与汤侯共商安民细则、蓄力方略。君臣相对案前、同心同德、勤勉共治，晨光映简册、清风拂朝堂，一时成为亳都千古治世之景。
自此而后，伊尹日日伴君左右、时时匡正君心、事事规谏君行，全方位辅汤修德。其一戒奢靡，禁一切华服珍器、奇玩异物，王宫器用质朴简约、衣食清淡素雅、陈设清简无华，杜绝一毫奢靡之风；其二戒怠荒，定每日朝课、每日政程、每日民务，朝必有政、日必有事、夜必有省，终年无怠、四时无荒；其三戒私欲，君王喜怒哀乐不形于色、个人好恶不涉朝政、私人私欲不害公义，秉公治国、以仁临民、以道行事；其四固仁心，时时体察流民疾苦、岁岁抚恤孤寡贫弱、处处牵挂苍生艰难，常怀悲悯、恒存善意、久守仁心；其五广胸襟，劝君不囿一隅、不止守成、心怀九州、志在四海，以天下为己任、以苍生为初心、以太平为终局。
汤侯全然接纳、躬身践行、恒久坚守，数年如一日、初心不改、德行日盛。昔日质朴之仁，化为规整圣德；昔日守成之心，化为济世大志；昔日一方贤君，化为四海仰望的千古明主。君德日厚、君心日正、君量日宏、君道日彰，商邦王道根基，自此牢牢深扎。
辅君修德既定，伊尹继而整肃朝纲、规整吏治、刷新政风，清除朝野懈怠积弊、固结群臣忠正之心、凝聚朝堂共治之力。彼时商廷旧臣，皆是累世忠良、恪职奉公，无奸邪佞幸、无贪腐乱政之徒，然承平日久、吏治渐缓、政务渐松、法度渐宽，州县履职多有懈怠、行事多有松弛、履职多有疏漏，虽无大过、却有小弊，积微成怠、积缓成弊，不利于长久蓄力、深耕固本。
伊尹针对商邦吏治松弛之弊，立吏治四规、履职五制，自上而下、整肃朝野、严明法度、细化职责、规整流程、赏善惩怠。一日朝会，百官齐集、分班肃立，伊尹立于殿中、神色端正、言辞清亮、逐条颁行新规。
伊尹朗声言道：“邦国之基，在于吏治；治乱之本，在于庶政。吏治清则民生安、庶政明则邦气盛、百官勤则国力聚。今商邦欲蓄元气、固根本、待天时、兴大业，必先严吏治、整政风、明职责、定赏罚。自今日始，朝野内外、大小官吏、文武臣僚、州县乡吏，一体遵行新规。
其一，日有职事、月有考绩、岁有黜陟。每日各司履职、事事归档、件件留痕；每月汇总政绩、核查疏漏、盘点得失；每年统考百官、甄别勤惰、分明优劣，优者擢升、勤者嘉奖、惰者降免、弊者追责，赏罚分明、绝无姑息。
其二，各司其位、各尽其责、互不推诿、绝不空职。文臣理政不避繁难、不惧琐碎、不图清闲；武将守边不惧劳苦、不畏风霜、不懈操练；乡吏安民不辞卑微、不嫌细碎、不欺百姓。朝野无闲官、位上无虚职、职中无怠事。
其三，亲民近民、体察民情、杜绝官弊。凡州县官吏，每月必遍历辖地乡野、走访村落、问询民生、勘察农事、倾听民声、排解民忧，不许坐守官署、脱离百姓、闭塞民情、懒于履职。
其四，清廉自守、克己奉公、杜绝私弊。百官俸禄足以养家、职权足以履职，不许盘剥百姓、不许私取民财、不许以权谋私、不许徇私枉法，清廉立身、公正履职、忠心报国、诚心安民。”
新规颁行之后，伊尹令上卿汝鸠总领百官考绩、督查朝野政风，汝方分管庶政规整、细化职事流程，昆吾朔督查武将军纪、整肃边防武备，胥贤规整朝堂礼仪、肃立朝纲风气，黎和核查州县民情、监督乡吏履职，季安严查府库钱粮、杜绝损耗贪弊，岳桢整饬刑狱法度、确保公允无冤，边睦规整驿传讯息、畅通四方情报。百官各司其职、层层落实、逐级督查、全域推行。
时有亳都近郊乡吏名唤谷遂，年三十有二，任职三载、性情慵懒、履职松散，平日多坐守乡署、懒于巡野、疏于察民，农事不问、民情不访、民困不恤，虽无贪腐恶行、却有怠政之弊。新规施行之初，谷遂心存侥幸、不以为然、依旧懈怠。
黎和巡察乡野、核查吏治，亲至谷遂辖地，见村落农事无人督导、贫瘠田地无人整改、孤寡老弱无人抚恤、乡民诉求无人回应，即刻据实记录、回朝禀报。
朝会之上，黎和据实奏报：“近郊乡吏谷遂，履职懈怠、疏于民事、懒于巡野、不恤民生，有违吏治新规、荒废公职职守，恳请依规追责惩戒，以正政风、以儆效尤。”
众臣闻言，皆注目观望，有人以为谷遂无大恶、仅有小怠，可宽宥饶恕、不必深究；有人以为新政初行、宜宽不宜严、宜柔不宜刚。
伊尹闻言，神色端正、言辞坚定：“吏治新规，为邦国蓄力固本之根本，无规矩则无方圆、无严明则无实效、无惩戒则无敬畏。小怠不惩，则大弊渐生；小过不纠，则大患渐至。夏室亡国，始于朝野懈怠、吏治松弛、层层姑息、事事敷衍，终至纲纪崩坏、社稷倾颓。商邦欲兴，必严规矩、重法度、明奖惩、肃风气，小过必纠、小怠必惩、小弊必除，方能杜绝积弊、永葆清正。”
汤侯深以为然、即刻准奏，依规免去谷遂乡吏之职、责令自省悔过、终身不得再入仕履职。
此案一出，朝野震动、百官警醒、全境肃然。自此商廷大小官吏、州县乡吏，人人敬畏法度、个个勤勉履职，无人再敢懈怠松弛、无人再敢敷衍履职、无人再敢脱离民生。朝堂风气清正肃然、务实勤勉，州县吏治严明规整、亲民爱民，举国上下政风焕然一新、吏治澄澈清明，为官者恪职奉公、为民者安居乐业，邦国正气充盈、朝野元气渐聚。
吏治既清、朝纲既正，伊尹继而深耕民生、安抚万民、兴盛农商、固结民心，从百姓衣食住行、农事商贸、生民根本入手，层层蓄养商邦民间元气、厚植社稷根本力量。
彼时天下大乱、夏境流民千万、流离失所、无家可归、无粮可食、无处安身。伊尹深知，民心者，天下之根本、邦国之命脉，得民心者得天下、失民心者失社稷。乱世之中，流民最苦、民心最易收、国运最易聚。遂向汤侯献流民安抚七策，广纳天下流民、妥善安置、分田安居、给粮济困、教耕授业、安抚人心、固结民力。
伊尹朝堂进言：“今夏桀暴虐、天下流离，四方百姓避夏暴政、逃荒求生，纷纷东向而来、投奔商亳。此等流民，皆是天下苍生、社稷生民，受苦受难、无依无靠。侯主仁德济世、心怀万民，当大开边境、广纳流民、无拒无弃、尽数安抚。流民归商，则民心归商；民心归商，则天命归商。今日恤一人之苦，便是明日聚一分之力；今日安一户之民，便是明日固一寸基业。安民蓄力，乃乱世最强王道、无声大势。”
汤侯全然依从、即刻下诏全境开放接纳流民，令掌民大夫黎和总领安抚诸事，分区安置、分批接济、分步安顿。伊尹亲自细化规制、逐项落地：凡归商流民，无论男女老幼、无论籍贯出处、无论贫贱出身，尽数接纳、无一舍弃；老弱孤寡无劳力者，官府按月发放粮草衣食、终身抚恤、保其安度余生；壮年男女有劳力者，官府丈量闲田、分配耕地、给予农具、分发籽种、安居落户、编入户籍；孩童幼童无依者，官府设学教养、供给衣食、教习礼仪、传授技艺、抚育成人；身怀技艺、擅长工匠、商贸、医术、农耕、水利者，官府量才录用、安置岗位、尽其所长、助其立业。
亳都东郊有流民聚居村落，数月之间汇聚四方流民数千户、万余人。流民初至、居无定所、衣食匮乏、手足无措、人心惶惶。黎和奉旨前往安抚、统筹安置，然流民人数众多、琐事繁杂、诉求各异、安置进度迟缓。
伊尹闻之，亲自前往东郊流民村落、亲临现场、体察实情、直面流民、安抚人心。时村落之中，茅屋初搭、草舍简陋，流民扶老携幼、神色惶恐、面带愁苦，孩童啼哭不止、老者叹息连连、壮年忧心生计。
伊尹步入村落、穿行街巷、温和亲民、逐一问询。见一老者年逾七旬，白发苍苍、身形佝偻、衣衫破旧，孤身流落、无儿无女、衣食无着，端坐路旁、神色凄然。伊尹上前躬身问询、温声抚慰，即刻令随行官吏登记在册，按月拨付米粮布匹、专人照料起居、终身抚恤养老。
又见一户流民夫妇，携三子二女，全家五口自夏都王畿逃难而来，田地被征、赋税压身、不堪夏政酷虐、千里奔逃、投奔商邦。夫妇二人擅长农耕、勤勉能干，苦于无田可耕、无屋可居、无籽可种、无从谋生。伊尹当场令官吏就近划拨良田百亩、分配安居宅院、发放耕牛农具、供给五谷籽种，助其安家落户、春耕谋生。
又见十余少年流民，年少无依、身无长技、孤苦无依、茫然无措。伊尹尽数收录、送入乡学，令乡中师长教习文字礼仪、农耕技艺、立身之道，官府全包衣食学业、抚育成才。
流民见当朝辅政贤臣亲身到访、体恤疾苦、事事落实、件件兑现、仁爱无私、真心安民，无不心生感激、热泪盈眶、伏地称颂。一时之间，东郊流民人心大安、惶恐尽消、愁苦皆散，人人感念商侯仁德、敬佩伊尹贤德、安居乐业、安心归商。
时有流民之中，有身怀奇才、身怀绝技、胸有学识、身有才干者，久困夏暴政乱、埋没民间、无处施展、郁郁不得志。自归商安居、感念仁德，纷纷主动自荐、愿献才智、报效商邦。
其中有农人老者名唤农石，年六十有五，毕生深耕农事、精通土壤辨识、田地改良、四时耕种、旱涝应对之法，遍历九州田地、熟知各地农耕利弊、深谙增产固本之道。农石久居夏境，目睹夏廷荒废农事、竭泽而渔、残害田土、漠视民生，心中痛惜、无力回天。归商安居之后，感念商邦仁德、体恤生民，主动求见伊尹，愿献毕生农耕所学、助商兴农增产、普惠万民。
伊尹亲见农石、虚心求教、礼遇有加，邀其入朝参议农事、专职督导州县农耕、改良田地、优化耕种、推广良法、增产增收。农石感念知遇之恩，倾力辅佐、遍历商邦全境州县，辨识土壤、改良荒田、修缮沟渠、普及四时耕种之术、传授旱涝防灾之法。一年之间，商邦田地肥力大增、荒田尽数开垦、农耕技艺精进、粮食产量倍增、岁岁丰稔、五谷充盈，民间衣食愈发富足、生民根基愈发牢固。
又有工匠名唤冶成，年四十有余，世代传承冶炼技艺、精通农具打造、器械修缮、手工造物，手艺精湛、心思巧妙、务实肯干。夏廷重赋压榨、工匠难以立足、技艺无人传承、家业濒临断绝。归商之后，冶成得官府扶持、开设工坊、传授技艺、打造农具器械、供给民间农商，极大便利农耕劳作、市井民生、四方商贸，助推商邦百工兴盛、实业繁荣。
又有隐士文士名唤文默，年五十有余，博览群书、通晓礼制、擅长教化、深谙民风纯化之术，厌弃夏世乱象、隐居山野、不求功名。见商邦仁德清明、君臣贤良、民生安乐、王道兴盛，主动出山、投身教化，辅佐掌礼大夫胥贤，兴办乡学、教化万民、传播仁德、纯化民风、宣讲尧舜王道、普及立身礼仪，让商邦境内百姓皆知礼义、常怀良善、民风淳朴、人心清正。
四方流民归者日众、贤才日聚、民力日盛、民生日丰，短短数年之间，商邦户口倍增、人丁兴旺、农商繁盛、仓廪充盈、民间元气蓬勃生发、举国国力层层攀升。昔日百里小邦、偏安一隅，一跃成为东方最富庶、最安定、最民心、最兴盛的诸侯大邦，天下民心尽数归商、四海仰望尽在商亳。
民生既富、民心既聚，伊尹继而规整农商法度、畅通四方贸易、兴盛市井百业、盘活邦国经济、充盈府库积蓄、厚积征伐底气。乱世之中，列国封闭、商贸断绝、关卡林立、互市稀少，物资不通、有无不济、财货阻滞、百业凋敝。伊尹深知，农商为邦国财用之源、积蓄之本、元气之基，农固本、商通货、百业兴、国力聚。遂立农商通商五制，轻关税、撤关卡、通贸易、济有无、兴市井、繁百业。
其一，撤除商邦境内所有私设关卡、废除额外关税，凡四方合法商旅、正当贸易，自由往来、畅通无阻、不得盘剥、不得阻拦；其二，规整市井市集、定立交易规矩、公允贸易、杜绝欺诈、禁止强买强卖、保障商旅百姓权益；其三，扶持百工技艺、鼓励工匠造物、兴盛手工产业、丰富民间物资；其四，互通四方有无、与周边友善方国开通互市、交换物产、流通财货、互利共赢；其五，轻商贾赋税、薄市场征缴、让利商旅、兴盛贸易、汇聚天下财货、充盈商邦府库。
新规推行之后，商邦市井日渐繁盛、四方商旅云集亳都、天下物产汇聚商都。东方渔盐、西方竹木、南方果蔬、北方皮革，各类物产互通有无、流通不息、商贸繁荣、市井喧嚣。农商兴盛带来无尽财用、充盈府库、积蓄粮草、储备物资，让商邦钱粮充足、军备有余、物资丰饶、底气充沛，邦国经济元气彻底充盈、社稷物质根基无比厚实。
内政既修、民生既安、农商既盛、民心既固，伊尹继而外蓄邦势、怀柔诸侯、交好邻邦、固结外援、孤立夏廷、积蓄天下大势。彼时四方诸侯林立、邦国众多、强弱不一、心态各异，或依附夏室、或观望时局、或中立自守、或相互攻伐。伊尹献策汤侯，行怀柔远人、睦邻安邦之策，不恃强、不凌弱、不伐邻、不争利，以仁德服诸侯、以信义结邦交、以和睦联远近、以大度聚四方。
凡周边弱小方国、附庸小邦，商邦皆谦和相待、平等相交、互通有无、患难相恤、危急相扶、岁时相通。邻邦遇荒年饥荒，商邦主动输送粮草、赈济灾荒、助其度困；邻邦遇内乱纠纷，商邦居中调解、劝和息争、助其安定；邻邦受大国欺凌、遭遇兵祸，商邦仗义相助、扶持弱小、保全邦祀。
时有近邻小邦葛国，疆域狭小、民力单薄、国力微弱、常年受制于夏廷苛税、年年朝贡、岁岁盘剥，不堪重负、民生凋敝、国力孱弱、难以自存。葛侯终日忧惧、束手无策、惶恐不安，唯恐夏廷追责征伐、邦国覆灭、宗庙倾覆。
伊尹洞察葛国困境、知晓葛侯本心，劝汤侯遣使通好、赠粮济困、睦邻结信、安抚弱小。汤侯依从其策，派遣掌驿大夫边睦为使，携大量粮草物资、布帛财货，远赴葛国、慰问葛侯、赈济葛民、互通善意、结为睦邻。
边睦奉命出使，其人谈吐温雅、举止得体、言辞谦和、善于邦交，抵达葛国之后，面见葛侯，从容言道：“我商侯心怀天下、体恤弱小、乐善睦邻、志在太平。见贵邦连年困顿、遭夏重剥、民生艰难、国力疲弱，心生怜悯、特送粮草物资、赈济百姓、纾解困境。商邦愿与葛国永结睦邻、平等相交、患难与共、守望相助，互不侵扰、互不猜忌、互通物产、共保安宁。”
葛侯本对夏廷畏惧臣服、对东方商邦心存观望，此番得商邦无私接济、仁德相待、信义相交、毫无欺凌吞并之心，心中大感敬佩、彻底归心、当即表态：“商侯仁德盖世、信义昭天、体恤弱小、胸怀四海，真天下明君！葛国愿永世臣服商邦、倾心归附、听从号令、共守正道，绝不复从夏廷暴政、绝不背离明德大义！”
葛国归商之后，周边十余弱小方国听闻商邦仁德信义、怀柔睦邻、扶弱济困之举，纷纷遣使来亳、纳好通和、倾心归附、愿结同盟、共弃夏暴、共尊商德。短短数载，商邦不费一兵一卒、不兴一战一伐，以德服众、以信聚邻、以仁收邦，固结四方外援、形成天下亲商疏夏的大势格局，夏廷日益孤立、商邦日益势盛，天下大势悄然逆转、乱世天平已然倾斜。
内外皆修、远近皆服、民心皆聚、国力皆盛，伊尹又着手整饬军备、精练兵卒、肃立军纪、积蓄武力、打造精锐之师、筑牢护国伐暴之兵，为日后伐夏大业积蓄军事元气。伊尹深知，乱世太平、王道更迭，不可唯凭仁德、亦需武力护身、精兵定乱。仁德以收民心、武力以定祸乱，文武兼备、德兵并举，方能长治久安、成万世大业。
遂与大将军昆吾朔共定强军六略，整军肃纪、精兵强武、蓄力备战。其一，精选兵卒、招募勇武、汰除老弱、提纯军力；其二，严明军纪、赏罚公正、善待士卒、固结军心；其三，勤练兵阵、熟习战技、演练攻防、精进战力；其四，修缮边防、固守关隘、巡查边境、稳守疆土；其五，储备甲胄、打造兵器、积蓄粮草、充盈军备；其六，体恤兵民、不扰农事、不耗民力、兵民合一。
昆吾朔领命之后，尽心治军、日夜操练、严明法度、善待将士、整肃边防、积蓄战力。昆吾朔治军有度、勇武有方、体恤士卒、赏罚公允，麾下将士人人精锐、个个忠勇、军心固结、士气高昂、军纪严明、战力雄厚。数年之间，商军从守备之师、寻常部族兵卒，磨砺成纪律严明、战力强悍、上下同心、誓死效忠的精锐王师，兵气充盈、军威大振、足以抗衡夏室天下之兵。
文修德政、武整甲兵、内固民心、外结诸侯、农商兴盛、府库充盈、吏治清明、民风淳朴、君德圣明、朝野同心，数年沉潜蓄力、层层深耕固本，商邦全境元气充盈、国力鼎盛、民心固结、大势已成。
伊尹辅汤数载，不争一时之名、不求即刻之功、不贪速成之业，始终坚守沉潜蓄势、静守天时、修德固本、厚积薄发之道。世人皆逐乱世征伐、抢地夺城、争一时强弱，独伊尹辅君静守仁德、深耕根本、蓄积元气、静待天命，以无声之治、无形之力、无尽民心，悄悄扭转天下兴亡大势，默默铺垫改朝换代根基。
数年修德蓄力之功，让商邦彻底褪去一方诸侯的格局局限，具备了君临天下、统御九州、革除暴政、肇启新朝的王道根基、民心底气、国力实力、天下大势。夏室日渐孤衰腐朽、万民厌弃，商邦日渐兴盛昌明、四海归心，一亡一兴、一废一立的万古格局，在伊尹辅君修德、蓄聚元气的数载深耕之中，彻底定格、不可逆转。
彼时亳都朝野清宁、四境安定、民生富庶、风气清正、君臣同心、万众归德，万事俱备、只待天时。一代元圣隐居辅政、默默深耕、蓄力固本，以极致审慎、极致仁德、极致谋略，为殷商四百载王业筑牢万世根基，静待天道时至、风云再起、顺天伐暴、定鼎九州。
第四节：定策伐夏，顺天革除暴政
夏桀二十有七年，天道剧变，气运倾颓。夏室四百载王基，积弊于累世，崩坏于一朝。暴君履癸踞九五之尊，弃尧舜之礼、废禹汤之规、蔑天地之道、虐四海之民，荒淫无度、刑杀无端、征役无度、搜刮无厌。王畿千里白骨露野，九州万姓流离失所，诸侯离心、方国异志、朝野解体、民心尽叛。天现灾异警示人世，岁逢大旱、江河浅涸、草木枯焦、五谷绝收，夏境全境连年荒歉、颗粒无存，官吏不赈、君王不问，任由苍生辗转沟壑、自生自灭。
东方商邦，自伊尹归政辅汤，数载沉潜修德、整肃朝纲、深耕民生、兴盛农商、固结诸侯、精整甲兵。君有圣德、臣尽贤能、民安其业、兵励其锋、府库充盈、邦势鼎盛。彼时商亳风调雨顺、四时清和、五谷丰登、户口繁滋、四境安宁、万姓归心，与夏境遍地灾荒、处处哀嚎、朝野溃烂、社稷崩塌之惨状，判若天地殊途。一衰一盛、一暴一仁、一亡一兴，天道昭昭、民心煌煌，天下更替之天时，已然全然成熟、无可复疑。
伊尹静观天道、审度人事、勘尽大势，知夏命已绝、商祚当兴，乱世沉潜蓄力之期已满、顺天伐暴之时已至。遂择吉日、定朝期，肃整朝堂、召集百官，当庭献伐夏五略、定乱九策，为商汤定万世征伐大计、开九州鼎新之局。
是日晨光浩荡、天清气朗，亳都正殿庄严肃穆、丹陛整肃、旌旗静立。商汤冠冕临朝、端居正位，神色沉稳、心怀天下、静待朝议。文班上卿汝鸠、汝方领衔，胥贤、黎和、季安、岳桢、边睦依次列立；武班大将军昆吾朔居首，裨将方砥、穆恒、高拓、卫安分列左右，文武百官整肃分班、仪态端方、屏息肃立、静待国策。
上卿汝鸠年近六旬，鬓发凝霜、神色沉毅、目光深邃，历辅商邦数代、深谙邦交大势、通晓治乱兴衰，立身文班之首，静待廷议大局。上卿汝方神情温润、思虑缜密，专精庶政民生、熟稔举国底细，数载辅佐伊尹整饬吏治、安抚流民、兴盛农商，对商邦国力底细、民心所向、军备积蓄了然于心。大将军昆吾朔身披铁甲、身姿英挺、眉目凌厉，治军数年、兵甲精整、士卒骁勇、军纪严明，早已蓄势待时、愿为明德伐暴、平定四海。
百官立定之后，伊尹缓步出班、立身殿中，布衣怀道、气度渊渟、神色庄重、声震朝堂，开篇立论、直指兴亡：“天下治乱，本于天道、根于民心。夏禹立朝，以德配天、以功安民、以道立国，是以享国四百余年。自桀王即位，逆天肆暴、弃德纵欲、荒废王道、屠戮忠良、竭尽民力、耗尽国本。天灾屡降而君王不省，万民哀嚎而君心不动，诸侯离散而朝纲不修，四海崩乱而奢靡愈盛。
今日之夏，君无君德、臣无臣节、官无官责、兵无兵心、民无民安，朝野上下无一可守、无一可立、无一可救。天道厌夏、民心弃夏、诸侯叛夏、四海乱夏，夏室社稷气数已尽、根基已朽、无可挽回、无可救赎。
我商侯子天乙，秉天地明德、怀四海仁心、行尧舜善政、积数载厚德，内安百姓、外和诸侯、深耕元气、蓄积国力。境内政通人和、五谷丰登、万民安乐、上下同心；境外四方归心、诸侯附义、远近仰慕、天下归德。天时已至、地利已得、人和已备，此时顺天应人、兴师伐暴、除残去秽、平定乱世、再造乾坤，上合天道、下顺民心、中合大义，乃万古至正之师、万世至公之举！”
话音落地，朝堂寂然，百官凝神静听、无一人异动、无一人出声。
伊尹继而逐条铺陈伐夏五略，条理缜密、层层递进、谋定万全、无一处疏漏：“其一，正名定义，以王道伐暴虐、以仁德救苍生。传檄天下、遍告诸侯、布告万民，细数夏桀十大罪状，明示此战非争疆域、非图霸业、非贪皇权，只为替天行道、诛除暴君、拯救万民、终结乱世、重开太平，令天下皆知商师大义、人心尽归王道。
其二，先收附庸、剪除羽翼、孤立夏廷。夏室如今虽衰，仍有少数顽固方国、亲夏诸侯依附王畿、为其羽翼。我商当遣使宣义、以德招降、以理服众、以势慑逆，归义者安抚保全、逆势者兴兵征讨，逐一清扫夏廷外围势力、斩断外援、孤立暴君，使其困守安邑、孤家寡人、无援无助、坐以待毙。
其三，整军肃纪、精练王师、严定军规。征伐乱世，首重军纪，师出以义、行止有度、秋毫无犯。严禁士卒劫掠百姓、残害无辜、侵扰乡野、滥杀降众，凡商师所过之处、不毁田亩、不焚屋舍、不扰民生、善待老弱、安抚归众，以军纪仁德收天下民心、以严明军威镇四方叛逆。
其四，储备粮草、整备甲兵、稳固后防。令季安总领府库、清查粮草、调拨物资、充足军需；令昆吾朔打磨兵器、修缮甲胄、精选锐士、整肃战阵；令黎和镇守后方、安抚州县、稳固民生、杜绝内乱，保证举国上下安稳无忧、前线征伐无后顾之忧。
其五，联结义侯、合纵同心、共举大义。遣使奔赴天下归义诸侯、晓谕天道民心、邀约共举义旗、同伐暴政，聚四方明德之力、合天下顺天之心，众志成城、共诛独夫、共建太平。”
五略既定、万全谋成，伊尹再陈定乱九策，从战前造势、战中攻守、战后安世层层布局，包揽伐夏全过程、新旧更迭全格局，缜密周全、万无一失。
百官听罢旷世谋策、万全大计，豁然开朗、心神大振、尽皆叹服。
上卿汝鸠率先出班、躬身拱手、慨然赞曰：“先生此策，上合天道、下合地利、中合人心，审古今之变、定兴亡之局、谋万世之安。夏桀暴虐滔天、罪恶贯盈、天人共愤，商师顺天伐暴、大义昭然，此乃必胜之局、必兴之势！臣请举国遵从、即刻推行、兴师伐夏、平定四海！”
上卿汝方紧随其后、出班附议：“数年修德蓄力、固本蓄势，今日天时人事尽数齐备。先生谋虑深远、布局周全、攻守兼备、治乱两全，既可诛暴君、除暴政、救万民，亦可定新基、开新局、安万世。臣愿竭力辅政、稳固后方、督办庶务、保障军需、安定民心，全力助推伐夏大业！”
大将军昆吾朔甲胄铿锵、跨步出班、声如洪钟、慷慨请战：“臣治军数载、操练士卒、整肃兵阵、蓄势已久！商军将士人人忠勇、个个思战、心怀大义、愿诛暴政、解救苍生。臣请为先锋、统兵出征、踏平夏乱、擒除暴君、不负圣君、不负贤臣、不负天下万民！”
文武将臣轮番进言、同心请战、举国同慨、朝野一心，伐夏之志沸腾朝堂、定乱之心响彻亳都。
汤侯端坐上位、目视满朝忠良、聆听万全国策、心怀四海苍生，神色肃穆、感慨万千，缓缓开口言道：“孤本无争霸之心、唯有安民之志。身居乱世、目睹夏暴、苍生流离、万民哀嚎，日夜痛心、夙夜忧叹。数载听从先生教诲、修德固本、蓄力安民，只为涵养王道、静待天时。今日天道已改、民心已叛、大势已成，孤不敢逆天、不敢负民、不敢避责。愿依从先生万全大计、顺天应人、兴师伐暴、诛除残虐、平定乱世、还四海苍生太平！”
君臣定议、国策落定、伐夏大计一朝确立、举国推行。
大计既定，伊尹率先主持正名布义、传檄天下之事，令掌礼大夫胥贤草拟伐夏檄文、布告九州、昭告天下。胥贤年近四旬、温文儒雅、精通礼制、熟谙文辞、秉性忠正、心怀大义，伏案执笔、斟酌字句、引天道民心、列暴君大罪，字字铿锵、句句属实、义正辞严、震撼人心。
檄文逐条细数夏桀十大滔天罪恶：其一，废弃祖制、荒废王道、颠覆禹夏立国根基；其二，大兴土木、倾宫瑶台、耗尽天下民力财力；其三，重赋厚役、层层盘剥、榨尽万民衣食生计；其四，宠信妹喜、沉溺酒色、昼夜荒宴、荒废朝政；其五，亲佞远贤、屠戮忠良、残害关龙逢等社稷贤臣；其六，严刑酷法、肆虐臣民、草菅人命、视民如草芥；其七，天灾不降、不知自省、荒歉连年、不赈灾民；其八，穷兵黩武、肆意征伐、惊扰诸侯、祸乱四方；其九，紊乱纲纪、败坏礼乐、渎乱天地人伦大道；其十，逆天虐民、罪恶贯盈、天人共怒、四海同怨。
檄文成稿之后，伊尹亲自勘定、逐字修订、润正大义、严明宗旨，通篇只论天道民心、只言苍生疾苦、只陈顺逆大义，无一字私怨、无一句争霸，尽显明德王师、救世正道的沉稳格局。随后令掌驿大夫边睦，分遣四方驿使、快马奔赴天下诸侯、方国、州县，遍传檄文、广布大义、告知天下伐夏之师、顺天安民之本。
边睦通达机敏、行事迅捷、熟谙四方道路、通晓诸侯情势，领命之后即刻遴选精干驿卒、分道出发、星夜疾驰、遍布九州。不过旬月，伐夏大义传遍四海、天下尽知，万民欢呼、诸侯震动、义心四起、人心归商。
正名既定，伊尹随即推行剪除羽翼、清扫外围之策，分化瓦解、招降征讨并举，逐一肃清夏廷附庸势力、孤立暴君。彼时夏室残余附庸方国凡十有七，或世代臣服夏廷、不敢反叛，或贪夏残余封赏、心存观望，或畏惧夏威、隐忍屈从。
伊尹定先礼后兵、恩威并施之策，先遣使持檄文、携书函、宣大义、晓利害，劝谕附夏诸侯弃暗投明、归义从商、共伐暴政、保全邦祀、安定子民。归降者既往不咎、永世安宁、互通友好、共享太平；逆势顽抗、助纣为虐者，兴兵征讨、诛除叛逆、荡平祸乱、以正天下。
Ⓑ 𝙌 ge . 𝑪 𝑪