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朱由检看过授田细则。
原则上，每名将士授田五十亩，但实际土地不可能这么规整划一。
而且古代村落，不可能全部种植粮食，还会种植桑、麻、棉等经济作物，还有山地、果林等等，折算协调极为繁琐。
朱由检只看总则，比如多少桑田折算等于多少良田，多少果园折算等于多少良田，只要将士们不反应不公平，就可以。
这件事，很难做到绝对公平。
其次，这套制度是由洪承畴提出，最终落实执行的。
这一次虽然按照卫所制度授田，但到底和卫所不同。
每个村子只安排一名庄头，官职不固定，由军中职位最高的人担任，退役之后可以世袭。
如今很多村落刚刚组建，暂时由现役军官兼任，一般来说，家里的日常事务，由家眷组织打理。
这个庄头甚至不算正式官职，只有一个责任，就是监督这三百多户，每户必须出一人当兵。
至于军队内部如何发展晋升，庄头无权干涉。
朱由检很清楚这么设计的原因。
卫所制度为什么会崩坏？就是因为耕战一体，在军队中，上司是上司，回到村子里，上司还是上司。
再加上军队的封闭性，上级拥有绝对的决策权，上级想要侵吞下级的土地，下级士卒根本没有反抗的能力。
但现在不一样了。
军队是一套体系，地方是另一套体系，而且军队内部，也建立了严格的筛选体系。
这也是融合了营兵制度的优势。前文说过，卫所制度崩溃之后，卫所兵员的质量已经极差，为了保持军队战斗力，朝廷设立了营兵制度，从卫所残余的兵源中，筛选合格者调入营兵，类似于选锋制度。
这样一来，军队可以保证兵员质量，执行严格的选拔制度。一旦这些家庭无法提供合格的兵源，对不起，军队会派人联合庄头，将授田收回，分给合格入伍的士卒。
而刘宗周设计的兵备道，正是接管了这一层权责。地方上的庄头，在一些事务上，需要服从兵备道的调遣。
比如服劳役。
虽然这些将士家庭承担兵役，可以免除劳役，可人不能活在真空中。比如村子附近要修建一条水渠，县令派人来游说，让村子出人出力，如果完全拒绝，今后在县里就寸步难行。
但现在，这件事不需要村子直接对接县令，只需要县令去和兵备道协商即可。
总体来说，朱由检通过授田、军制、后勤等多个体系，维护新军士卒的利益，而文官集团，也想通过兵备道达成自己的目的。
“原来这里就是东营庄啊。”朱由检目光看向一辆马车。
马车的帘子也掀开了。露出一张脸。不是别人正是林媚儿。
林媚儿现在素颜朝天，一身衣服能多朴素就多朴素，再也没有在宫中，那种妩媚妖娆的感觉了。
好像一个寻常农家女子。
但一举一动间，那股子劲，还是难以完全消散。
这已经成为本能。
林媚儿听说朱由检出巡，想回家看看。
林媚儿从小被掳走之后，就再也没有回来过。
朱由检来到马车前，说道：“跟一起去看看吧。”
“是。”林媚儿说道。
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