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这在云水观里确不少见，但这些官家娘子入观，仆从、吃食、待遇样样都是独一份的，与普通禅姑区别可大了。
如是县尉之女，便可以住视野开阔的高阁单间，蚊虫少，景致美，吃的是自家厨子做的精致饭食，除了荤腥不可沾外，同在家中生活并无两样。
而莱娘这种普通禅姑，只能住在茅厕旁边的通铺寝舍，房梁低矮，冬冷夏热，还时不时飘来秽物的臭气。斋堂一年四季只供汤饼，汤冷饼硬，泡进去就像刚浆洗的布，嚼都嚼不动。就这样的东西，但凡晚了就吃不上，一饿便是一整夜，早起干活都眼冒金星。
如此清苦的日子，莱娘已经过了十七年。
打小她就没见过亲爹，阿娘也鲜少提及，仿佛那就是个无关紧要的外人。
而对阿娘，她其实也知之甚少。
关于阿娘怀自己之前的经历，她只模糊知道，阿娘应是一直独身四处漂泊，靠做短工养活自己的。后来肚子显怀时来了三山县，借宿在云水观，因做工时动了胎气，意外在观里临盆产下她，也让她得了禅籍。
看到女儿有了稳定的生活，阿娘便在此处定居下来，当了观里的佃农。
如今的世道，一张载明禅籍的度牒，可是人人求之不得的好东西。
有了它，官府就会分田，凡禅士三十亩，禅姑二十亩，一间小观能聚来方圆几百亩土地，阿娘耕的便是这种田。除此以外，还有诸多好处，小到行走各地，无需过所文书，大到男子免赋役，女子不受嫁娶约束，经济独立，总而言之，十分便利。
然而，便利也有代价。
入了禅宗，需忘却前尘，了断俗缘。
可让一个年幼的孩子，忘记爹娘，不念不问，又谈何容易呢？
自记事起，她见阿娘的次数就屈指可数。明明只隔一座山，她在山上，阿娘在山下，她却只能借着挑水的机会，偷偷摸摸望上几眼，若因此回去晚了，又会抢不到吃的，挨一夜的饿。
直到莱娘八岁时，观中有个富商家的女儿受不住了，拼命哭闹要见爷娘，观里才改了规矩，允许年
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