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一路以来的种种事件让他对赛音下落的期待升起又落下，现在，这种窥探重新燃起了星火，接着便一发不可收拾。
沉默之间，只见阿温将身后的长袍一展，在篝火之前席地而坐。
而原本还停留在帐内的族人心领神会，抬手关掉了帐内的照明，又纷纷起身避让。阿玉山也默默站了起来，准备一起离开。
毕竟，阿温曾说过他会吓到灵魂，又跟陈普透露过他的身份。
但这一次，阿温忽然抬手叫停了他的动作。老人说：“你可以留下，漂亮的小伙子。”
“漂亮的小伙子”顿住了步伐，接着便老老实实退后，和游春站在了一起。
等一切重新恢复平静，帐内只剩炉膛里的火亮着点点星光了。不至于暗到伸手不见五指，但让人的视线不自觉集中于亮光，等着一切事物下一步的进展。
阿温闭上眼睛，开始了喃喃自语，接着从怀里掏初了几块灰白色的东西，向前放在地毯上。
这是四块羊距骨，也就是蒙古语中的“沙嘎”，这东西在北方人的日常生活里很常见，东北地区的孩子常常把这种骨头当做玩具，在沙地上抛着玩。
而在内蒙古地区，这是一种天然的占仆工具，心中默念想知道的问题，再根据投掷的结果来对应占仆的结果。
在游春的印象里，闽南文化地区也有种类似的占仆工具，叫作“筊杯”，是正反不同形状的半月形弧面体。
心中默念问题，再将筊杯投掷出去，一正一反为“允杯”，这是最好的答案，意味着神明的应允，而两个都是正面为“笑杯”，代表着情况不明，神明笑而不语，至于两个都为反面，这是最差的答案，叫作“无杯”，意味着“此路不通”。
黑暗里，游春感觉仿佛听到了自己的心跳声，他全神贯注于阿温拾起羊骨又投掷的过程，在心里猜想着可能出现的结果。
会是“是”吗？还是“否”，又或者说，神明会笑而不语呢？
阿温的默念结束了，她睁开眼，骨节粗大的手握上沙嘎，颠动几次后，羊骨飞起，落向地毯。
但不同于期待中的任何一种情况，羊骨翻动着，碰撞着，又在落向地面的瞬间忽然聚拢。
眨眼之间，羊骨像是被一条看不见的磁铁吸附住了，摞成整齐的一摞。
“什么？”游春忍不
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