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要不是大明官方把民间对东瀛的商贸断了，只允许官船进行东瀛贸易的话，绝对有人向倭国倒卖寿字币来换他们的金子。
虽然大明正在规范民间的金银流通，不允许直接用金银付账，必须在银行里转换为有明显币值的寿字币或者铜钱进行交易。但比较受影响的是银子，金子受的影响要小得多，只要能获得倭国的金子，在大明使用时依旧畅通无阻。
这100文寿字币顶倭国农民一年不吃不喝，把所有工作和收获全都卖掉的收入了。但却只是倭国纺织女工两个月的工钱。如果不是包吃住的话，在大明这些工钱肯定不够生活，大明的纺织女工的工钱就要比这翻一倍，手艺好的更是不止这些钱。
顿时许多人眼红不已。对他们来说，家里的女儿嫁出去就是婆家的人了，是真的拿不到什么好处。就算对女儿好一点，她们能从婆家带什么好东西回来吗？太少见了，也太难了。
更多的时候说不定还需要娘家帮衬一下她呢。
这些被卖的女人竟然过的这么好，还能带钱回来，那理所当然的，他们立刻就想着把女儿也送去大明做工赚钱，然后补贴家里。
你还别说，有了这些被卖女子的“现身说法”，本地的倭女对于去大明不仅不怕，反而有一些向往。那可是一个全新的世界呢。
并且这些回来探亲的女人说确实有家里人已经全死光的被卖女子已经直接在那边找了丈夫不回来了。有的人已经和大明丈夫生了孩子，当上了大明人，有房子有田地。那边的朝廷比这边的领主要和善，日子比在这边轻松多了。
一些本来家里有哥哥弟弟，自己在家地位低下，想要逃离家庭的倭女在听了之后对大明更是向往。
长辈有意，她们不抗拒，立刻就推动着事情向着预定的情况发展。一些农民带着自己的女儿随着这些去坐船返回大明的探亲女工一起上路，前往了“隆空山派”，请求把他们的女儿也带去大明做纺织女工。
当然，最重要的是，她们赚到的钱必须随船寄回来给家里人，只能给她们留一点点。
如果不答应这个条件的话，他们是绝对不会放她们走的。如果人跑了，那就真的是“赔本买卖”了。
这本来就是守望禅师想要的效果。有这种矛盾好啊，只要你们尽可能地盘剥你们的女儿，她们就会更不愿意回来，最终留在大明开枝散叶。
你们贪图把她们“存到大明”所产生的一点点“利息”，可大明图的却是她们这个“本金”啊。
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