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何况，治水这件事本身就疑点众多。
鲧因治水不力被杀，而他的儿子继承并成功，这本身就是一件很奇怪的事情。
鲧是最好的水利专家，对治水方面经验丰富。
即便他的治水方案有问题，那么在长达九年的的时间内，不换人而让他一直按照错误的方案执行，最高领导尧有没有责任呢？
再者，既然否定了鲧的方案，那么就应该找到能提供合适方案的人选。
正常来说，家传的绝活思路都是相同的。
这种情况下，长期接受家传思路的禹，肯定不是最好的选择。
至少，水神共工和儿子后土要合适得多。
但为什么舜还是让鲧的儿子禹来继续治水呢？
作为禹来讲，自己的父亲仅仅因为能力不行被杀，心里没有怨恨吗？
如果禹完全没有想法，孝字何在？
也就是说，大禹治水，多少都在孝这个字上有所欠缺。
舜原本就是依靠“孝”的德行，被尧相中并将两个女儿嫁给他，从而崭露头角的。更是以二十四孝之首，流传千秋万世。
以孝治国的舜，任用孝方面不那么完美的禹，后来还传位与之，这未免也有点说不过去了吧？
再联想到舜最后的结果，就更令人起疑了。
按照《史记》的说法：舜南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。
《尚书》的记载就比较模糊：陟方乃死。
《淮南子》是这么说的：舜荐禹于天，使禹摄政。有苗氏叛，南征，崩于鸣条，殡以瓦棺，葬于苍梧九疑山之阳，是为零陵。
按照《竹书纪年》记载又不同：鸣条有苍梧之山，帝崩遂葬焉，今海州。
不同的史书，记载的都不尽相同，这又为什么？
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