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而且，正义感在某些时候，也很容易坏事。
因为容易产生正义感的人群，年龄可能不大，容易被人利用。
真正的长者，行事的时候即便知道自己所行是正义的，心中可能也没有正义感，而只有坦然，只有豁达。
“道之所至，虽千万人，吾亦往矣。”
结尾，一个简简单单的句号。
因为这不是冲动之下的行事，而是理所当然的事。
就像饿了，要吃饭。
渴了，要喝水。
道理在那里，我就该去。
依照着这个逻辑，亚罗转而想到了一个词——豁达。
一个人做坏事，他可以残暴、可以窃喜、可以得意、可以紧张刺激……但他绝不可能产生豁达！
‘豁达’这个情绪，也比‘正义感’好理解多了。
放在身体的体现上。
豁达：有着情绪的放松、心率的稳定、呼吸的沉稳等等表现形式。
如果再搭配上本能的危机预警，也就是明知道有危险，却依旧产生了这类生理变化，那么特指的情绪范围就更精准了。
回顾之前设计的‘天志’：习武之人，惩恶扬善，替天行道。
整合起来就是：“我认定的天地至理，就是善恶有报，为了达成这个道理，虽千万人吾亦往矣。”
这就是这个‘顶尖武功’的‘武道真意’！
而这个‘武道真意’，又可以简单的概括为一句话——吾以吾心补天心！
由此，这门武功的名字也呼之欲出了。
——补天诀！
有了名字，有了‘武道真意’，接下来要考虑的问题，就是这个《补天决》需要达成什么样的效果。
补天诀，赏善罚恶。
杀戮之事简单，难的是这个赏善。
如果是送东西，再大的富贵，早晚也会挥霍一空。
可如果不赏善，只有罚恶，又怎么配叫《补天诀》？
还不如直接叫《天惩诀》好了。
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