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如果你有机会进到犹太会堂，可以看到会堂里面有个大柜子，这个大柜子通常会用帘幕遮住。我这里有一个迷你的模型，如果他们允许你打开柜子的话，你会看到里面收藏了许多经卷，通常是用美丽的刺绣布料包住。这些小经卷就是摩西的律法，也就是圣经头五卷书，犹太称为“妥拉”，就是律法书。
我手上拿的这个是用希伯来文印出的经卷，字体很小，每卷经书都是以头几个字来命名。当他们从柜子里拿出经卷的时候，会拉开一小段，看看是哪一卷经书，比如《创世记》这卷书，我们称做“创世记”，但是他们称做“起初”；而《申命记》这卷书，他们称做“话语”。因为在希伯来原文中，这卷书第一句是：这些话语……，第一个名词是“话语”，所以犹太拉比把这卷书称为“话语”，但是我们称它作“申命记”。
当初从希伯来文译成希腊文的时候，必须另外取一个书名，所以就用两个希腊字来取书名，其中的一个是deutero，这个字就是“第二”的意思；一个是nomos这个字，就是“律法”的意思。所以《圣经》第五卷书后来就叫做《申命记》，也就是“第二组律法。”
读这卷书的时候，首先会惊讶地发现，不只是《出埃及记》有十诫，这卷书也再度提到了十诫。《出埃及记》二十章和《申命记》五章，两次提到了十诫。所以这卷书才会取名为“第二组律法”。为什么要再一次提到十诫呢？而且不只十诫，全部613条摩西的律法都再度提到，这些律法在《出埃及记》和《申命记》都重复出现，会什么呢？答案可以在《民数记》中找到。
《申命记》是《出埃及记》之后40年才写的，出埃及之后40年，在那40年的期间，年长的一代全死了。当初离开埃及、走过红海，来西乃山扎营，第一次听到十诫的成年人全都死了，因为他们很快就违背律法，上帝说：“你们不能进应许之地，你们要在旷野漂流40年，直到全部的人都死亡。”所以年长的一代全死了。当初过红海、在西乃山扎营的新一代都还是小孩子，他们当中有很多人根本就不记得上一代离开埃及的这段历史，所以现在，新的一代必须要重新听到这些律法，新的一代必须自己再一次跟上帝立约。
今天也是一样，我们的子女必须自己面对上帝，自己跟上帝立约。因为上帝没有孙儿女，应许不能继承，你必须要自己进入上帝的应许。你的父母、祖父母或祖先，也许已经进入上帝的约，但这不表示你已在上帝的约中，所以摩西必须重新宣布律法。
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