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但时间一长，黄唯举对弟子的约束自然也就小了，当有人违反禁令对凡尘俗世中灵魂强大的人出手时，合元观和黄唯举的暴露那就是迟早的事了，最终他本人被投入熔灵炉落了一个神魂俱灭的下场。而且这次地宗清理门户更为坚决，合元观中所有修练过噬魂诀的弟子全部处死，遣散了那些尚未沾染邪法的人，焚毁合元观，野茅山就此消失。
然而在秦末乱世，有修士自称黄唯举后人，此人便是黄炉仙，他在黄唯举茅山北坡隐居的山洞里找到了噬魂诀的残本，修练过后灵力大涨，从此开启了追寻先人的旅程。黄炉仙四处找寻黄唯举及合元观弟子的踪迹，毕竟合元观在当地还是很有名气的，还真让他找到了几位合元观的后人。
虽然找到的都是那些未曾练过噬魂诀的弟子后人，但也算是功夫不负有心人，黄炉仙从蛛丝马迹之中得出结论，黄唯举在混元观期间就练成了噬魂诀还自创了许多法术，为了得到这些法术以及完整的噬魂诀，他再次上路追寻混元观的踪迹。
因为地宗先后遣散了混元观和合元观的弟子，这些被除名的弟子不敢明目张胆地开宗立派，但却偷偷将自己所修的法术传给了后人，导致了地宗法术流传到了民间，而这些继承先人术法的散修就是后来真正的野茅山。
黄炉仙在寻找这些野茅山期间掌握了更多法术，这使得他产生了重建合元观的想法。但这些野茅山无论是修为还是品行都是良莠不齐，再加上地宗清理门户的警示，他们不愿意与黄炉仙一起重建合元观，只想各自为政，所以野茅山就有了南茅、北茅、家茅、真修、法诀等诸多分支。
这些人虽然不愿重建合元观，但却在黄炉仙的串联下再次活跃起来，野茅山就此在南朝地域死灰复燃。地宗也知道此事，只不过这些野茅山成不了什么大事，更何况还有许多散修的宵小之徒也打着野茅山的名号四处坑蒙拐骗，所以地宗只是在弟子下山历练时让他们找寻并清理野茅山中的败类和邪修，只对黄炉仙下达了诛杀令。
话说这黄炉仙能在地宗的多次追杀中逃脱就证明了他的实力，而且从寿命来看，已经有一百二十多岁的他很可能已经掌握了某种躲避天劫的手段。从地宗下山历练的弟子回报中得知，野茅山中确实有许多分支掌握了针对灵魂的法术，而黄炉仙本人除了噬魂诀之外，还擅长各种五行法术，实战经验丰富且为人阴险狡诈很难对付。
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