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此部经文中，提到的修行方法，往往注重身心的和谐统一。通过诵念经文、礼拜三清四御等仪式，修者可以调整自己的心态，达到内心的平静与安宁。同时，这些仪式也有助于身体的放松和调和，促进身心的健康与和谐。
《玄门早晚功课经》中体现了道教对于宇宙的敬畏和顺应。道门中人认为，宇宙万物皆由道而生，因此人应该顺应道的规律，与自然和谐共处。
通过修行，修者可以更加深入地理解宇宙的奥秘，应用玄法去调动天地间能量，从而更好地顺应自然，应用自然力量，达到与天地同寿，与大道合一的境界。
经文中多次提到积善行德的重要性。道门中人认为，人的善恶行为会直接影响到自己的命运和修行成果。因此，修者应该时刻保持善良的心态，积极行善积德，为自己和他人创造更好的未来。
《玄门早晚功课经》还体现了道教对生命的珍视与尊重。道教认为，生命是宝贵的，应该被善待和尊重。通过修行，修者可以更加深入地理解生命的本质和意义，从而更加珍惜自己的生命，并尊重他人的生命。
《玄门早晚功课经》不仅是一部指导道教信徒修行的经典，更是一部蕴含深刻哲学思想的着作。
通过深入学习和理解这部经典，修者可以更好地领悟道教的精髓和要义，从而在修行的道路上不断前行。
太上玄门早坛功课经原序：窃以金书玉笈。为入道之门墙。讽经诵咒乃修仙之径路。得入道之门。可以复元始之性。或修仙之路。得以晓自然之心。是故道者。住丛林焚香火。三千日里勤功。十二时中无怠。朝夕朝礼圣容。当输自己之诚。殷勤祝贺国祚。必获升仙之庆。
且夫功课者何为者也。功课者。课功也。修自己之功者。修自身之道也。修自身之道者。乃先圣之典也。诵上圣之金书玉牒。明自己之本性真心。非科教不能弘扬大道。非课诵无以保养元和。经之为经。是前圣之心宗。咒之为咒乃古仙之妙法。诵之诚者则经明。行之笃者则法验。经明则道契于内。法验则术彰于外。经明则法验而两全。内功外行而俱有。此是住丛林者之规范。升仙者之梯蹬。非丛林无以陶镕大众之德性。非梯蹬何以希求出世之真仙。
若肯诚心修道。二六时中刻刻提示。时时检点。在世端能出世居。居尘自可离尘回。出是非之门。直达无为之路。逍遥宇宙。出入虚无。自由自在。无灭无生。方寸不立一尘。妙用直超三际。若此者。了自心一念之诚。除世上三途之苦。履长生之道路。脱苦海之迷津。既无前愆之可忏。亦无后悔之可悔。无前愆之可忏者。意诚也。无后过之可悔者。心正也。心正则无恶业。意诚那有灾殃。无恶业则立到天堂。无灾殃则出离地狱。功高宇宙。德契虚皇。禳灾而灾消。祈福而福至。无求而不应。有感以皆通。课诵诸品仙经及群真宝诰。
故净口净心净身而有咒。安天安地安神而有章。皆有次序。更无躐等。虽是随堂之功课。实为祝国祚之大猷。朝夕诵念。昼夜妄疲。直候三千功满。八百行圆。方是出家之上事。大丈夫之道德也。是为序。
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