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我们看第五科的“明藏性即空大性”。这是七科当中的第五科。这藏性就是指的我们众生本具的现前一念心性，它的体性是清净本然，周遍整个法界的。“体”就是当下具足。就是这个广大的心性，其实它当下就具足空大的体性。也就是说，空大之性是遍满法界，但是空大的相用却是要假借事造的因缘才能显现出来。说这个道理。
我们看，这个当中有四段：一破妄执，二明大均，三显理性，四斥迷惑。
壬一、破妄执
【图一】
这个地方是破除和合跟非和合两种的妄执。
我们先看“总标空性”。看经文。
阿难！空性无形，因色显发，如室罗城去河遥处，诸刹利种及婆罗门、毗舍、首陀、兼颇罗堕、旃陀罗等，新立安居，凿井求水，出土一尺，于中则有一尺虚空，如是乃至出土一丈，中间还得一丈虚空，虚空浅深，随出多少。
这一段是把空性中虚空的体跟虚空的相这种体相之间作一个说明。
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