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世有两层意思，一是支系成为大宗，二是将祖宗功业带入新高度。
典型代表是汉世祖刘秀、元世祖忽必烈、清世祖福临。
比如福临，他父亲皇太极才称清太宗，但他却能称世祖，是因为在他任上满清进了北京，正式入主中原。
开国皇帝司马炎也称世祖，因为他把太祖和高祖分别给了爷爷司马懿和父亲司马昭。
太宗是宗这个庙号里的老大，所以往往是一个王朝除开国之君外的下一任皇帝。
比如唐太宗李世民，宋太宗赵光义。
当然也有例外，如汉太宗刘恒、明太宗朱棣。
刘恒是西汉第五位皇帝，但他之前的皇帝除刘邦外，在位时间都很短。
而且两汉对庙号的授予极其严格，比如着名的庙号守门员汉景帝。
在两汉，功绩比景帝强，就有庙号。
功绩比他差，或者和他一样，那就没有庙号。
庙号必须有功绩才能给，所以刘恒是两汉第二个有庙号的皇帝。
而朱棣叫明太宗，也是合理的，毕竟朱允炆在位四年就被他赶下台了。
并且朱允炆一直到南明朱由崧时期才有了庙号，所以朱棣也算是明朝第二个有庙号的皇帝。
至于后来成为明成祖，则是嘉靖为了给亲爹名分而改的。
高宗则有些高开低走或者代表王朝中衰起点的意思。
比如唐高宗李治、宋高宗赵构和清高宗乾隆。
中本是中兴之意，所以中宗基本上是让本朝中期来了个小高潮。
比如汉中宗刘询的昭宣中兴、唐中宗李显复国号为唐。
而世宗有世代转移和将功业发扬光大的意思。
比如明世宗嘉靖便是世系转移。
而汉世宗刘彻则是将功业发扬光大。
除了太、高、中、世的庙号外，还有不少独一无二庙号。
尤其是宋朝，非常有创新精神，神宗、英宗、徽宗、哲宗、真宗等，这都是宋朝原创出品。
这些庙号要么是费劲找亮点，比如仁宗、孝宗、睿宗。
要么是明褒暗贬，比如武宗、文宗。
这里的文、武，是庙号，而非谥号。
文在谥号里是极好的，但在庙号里则完全相反。
指的并不是皇帝的文治武功，而是暗指其穷兵黩武和文弱无能。
还有早死皇帝庙号，如英宗、穆宗。
至于哀宗、僖宗等，从字面就能看出不是什么好词。
而几千年的庙号里没有一例中祖，这是因为要达到中祖的标准，实在是太难了。
既要力挽狂澜、中兴王朝又要有开创之功。
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