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第三，深度感知：三维空间中的远近左右上下感，源于“觉明”对光子簇流中“暗明空隙差”的解读。如果光子没有明暗的空隙差，那所有光子要么都展现暗，要么都展现明。这样的话，一切皆暗，空间如何立？就是一切都是统一的明，空间亦不能立。所以，哪怕光子填充的极小的一块空间区域，都有明暗空隙，这就是造成我们三维感的根本，就如同看一幅素描画为立体。这种明暗空隙，使得靠近观察者眼睛区域感知敏锐（也就是光晃在明暗变化快），物体明暗对比强烈，远离眼睛区域因感知迟缓（光晃在明暗变化慢）而模糊，众生“觉明”据此假立出空间纵深三维，以及光子变化的频率。所以，频率是众生测得的，并不是“光晃子”有固定的快慢。
3.色相明暗中的“观测效应”与因果假立：
第一，观测对明暗呈现的影响，如同双缝实验中观测改变光子状态，对视觉对象的“观测”（即主动注视）也会改变明暗的呈现。例如，当人专注观察一幅素描的阴影层次时，“觉明”介入会使原本混沌的明暗过渡明晰为细腻的立体感觉；而随意一瞥时，画面可能仅呈现为模糊的明暗块。所以，“觉明”才是对“明暗晃在”从“混沌叠加态”到“确定色相态”的调控根本。
第二，光学规律的“假立性”，物理学中的光学理论（如折射定律、颜色混合原理），本质是“觉明”对大量视觉经验的模式化归纳。例如，“白光由七色光混合而成”并非客观真理，而是人类“觉明”在三棱镜实验中，对暗明频率分离现象的标准化假立；不同物种（如鸟类能感知紫外线）对光的明暗、色彩认知差异，印证了这些规律的“觉明妄成”本质。
4.色相暗明的本质与“感知场”的统一性：所有视觉现象，从单一的明暗对比到复杂的色彩构图，本质都是“感知-觉明”将自己如是的“明暗晃在”状态加工为假立表象的过程。色相的存在依赖于觉明的持续作用，一旦脱离觉明（如失明或无意识状态），世界将回归“暗明晃在”的“即在即不在”状态。生活中，光与色的具象消失，但暗明的潜在“晃动”依然存在。这再次印证了这里说的“感知”本不来，亦不去的本质恒真性，圆满无漏一切色空等相，物理学的场皆是“感知场”，力皆是感知力。这种场力，即感即有， 显然“不存在”与“存在”皆不会成为它的常态。我们说存在“力”或者不存在“场”，皆是因“感知”假立。暗明作为“晃在”于色相的原初显相，通过觉明的加工，构建了视觉世界的全部假立表象，而其本质仍是“感知之镜”的自显投影 。对色空暗明的深入解构，是让大家明白，“假立”作为存在本质的普遍性，贯通了从微观光子到宏观视觉认知的完整逻辑链条。宇宙就是一个巨大的“晃在”，我们起名叫“感知场”吧。
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