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台上的教授真能扯。
姬离转动着笔，旁边的刘浩小声说，“五方之神，那不就是东方木神句芒、南方火神祝融、西方金神蓐收、北方水神共工/玄冥、中央土神后土嘛，这些也都是因为古人愚昧，解释不了的现象，通通神话来代替，但我们学习历史，这些神话，也是我们的历史考察对象。”
姬离就静静听着，青川大的学长，文学才识是毋庸置疑的，她们这伙人，又是钻研考古的青川大优秀成员。
“……姜子牙都进行了封神，也是为了安慰战争中死去的人和家属，同时也希望能够消除双方的仇恨。
如果把这些放在现实中，其实也是为了方便周朝的稳固，同时有利于大一统国家的和平。
其实看起来《封神演义》中姜子牙封神是对这些战死沙场的神仙一种安慰，其实也是为了封建帝王的统治能够和平稳固。”
通过封神安慰战场上的战死的人和家属，也算一种让国家稳定的办法。
姬离笑，“有没有可能就是因为历史只是记录，野史因为无从考证的那些日常，才被称呼为野史，如果早期的华夏大陆真的有神迹呢，毕竟也有科学证明过很久以前，天地初开的时候云彩离着地面很近，后来也才越来越远，天地也才越来越广阔的呢。”
在历史正史上，因为母系社会逐渐势微，由父系社会代替，写历史的人也是男人在记录，把女人当做男人的附属品后，对凤鸿氏就短短几句话，少昊之妻的部落凤鸿氏给代替了，其余的话只字未提，还有周王朝的凤图腾，前期的凤凰文化早于龙文化，这也是母系和父系社会更迭的铁证。
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