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认清了现实，接受了现实，不再挣扎，不再寻觅，心想就这样吧！就这么样而已！不过如此。
死，似乎也是一种解脱。
这么一想，接受了当下，其实就真的死了。
面对杨巅疯癫样子，那位僧人不做声，继续默默诵经念佛，菩提本无树，明镜亦非台。
第二日，杨巅又在转角遇到一个道士，老而矍铄，眼神炯炯有神，看着前方默念道：“道，可道，非常道。名，可名，非常名。无，万物之始…”
疯疯癫癫的杨巅，有意或者无意听到这话，一时，醍醐般精神一震。
涣散的眼神，似乎明朗了一些，可是他又抓不住，摸不着。
他，静静地，默默地，走着…然后倒了下去。
看着前方，路漫漫且长且远，一个问题在心中生根发芽。
他们是谁？又为什么和自己不同？
他们，指的是道士和和尚。
一路见过形形色色的人，很多和他一样，为什么有些人，没有如他这般接受自己已死，还在坚守自己本心？
难道死，又可以有不同活法？
问题延续盘根，骤然想起，自己曾经在天书之上，看过一段话：方生方死，方死方生。
只不过出之于哪里，是怎么也想不妥帖。
“何为道？”
“何为生？何为死？”
这个声音，又再次响彻他的意识。
不存希望时，这些声音就被自己的声音屏蔽了，人籁淹没地籁，天籁无从谈起。
人籁、地籁、天籁！
猛然，杨巅腾起而坐，盘膝静默，脑海翻涌，在回忆那些脑海里被漂流瓶装着的记忆。
犹如翻阅一本本、一页页的书籍，要寻找一种答案，以及解脱之法。
此解脱，谓自我的解脱，抛弃一切外物的解脱。
于是乎，某时某刻，其思绪如潮，恰似一江春水向东流之澎湃汹涌。
一场逍遥游般的意境，如同画面展开，铺展在眼帘之上。
达到什么状态，将一切外物摒弃，成为逍遥自在解脱之人？
什么是逍遥？
‘北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之大，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。’
其为，逍遥的第一重境界。
‘朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋…有冥灵者，以五百年为春，五百年为秋；上古有大椿，以八千年为春，八千年为秋…’
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