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说一千道一万，举旗的人有时候或许让我们感觉是在无理取闹，甚至是让人感到恶心，但不可否认的是，当这面大旗被举起的那一刻它就代表着绝对的正确。
举旗手韩琦这边正在暗自蓄力准备一举将中书省的那帮老家伙给踹下台，而他想要的这个机会随即找上门来。
有鉴于国家近来灾祸不断（先是山西和开封的地震，然后又是陕西多地发生冰雹灾害），赵祯于公元1038年改年号为“宝元”并下诏令百官上疏言政（必须得是密奏，除了赵祯谁也无权先行参阅），无论是刑狱不公还是为政有失，抑或宰执大臣其行不正抑或皇帝本人行为不端都可以指出来。
在宋朝，这其实也是灾祸频发之后一种例惯，而每到这个时候就是宰执大臣们如坐针毡的时候。脸皮薄的人会主动上疏求罢，脸皮厚的则把头像鸵鸟一样扎进泥土里等着别人把它的头给拔出来。
宋朝的这帮文官别说你皇帝下诏求进言，就算你皇帝不这样，他们照样会在这个时候群起上疏，其内容也可想而知。平时这些人饮酒作对，烟花柳巷，一派人间祥和之景象，可一到了给国家和社会或者某个权贵挑错时候，他们会瞬间变身为嫉恶如仇且以天下为己任的绝世君子或道德标兵。可是，还没等韩琦运好真气准备发功，一大批人就先于他给赵祯上了奏表。
说到上疏言事和言政，这里多说几句。我之前一度以为说官话不说人话是近代以来才形成的官场文化和风气，比如当下的大力弘扬什么精神以及高举什么旗帜，诸如此类的话在如今的官场和时政新闻里比比皆是，但谁能告诉我这里面有什么实质性的内容。然而，这实际上乃是延续千年的官场风气，古代的奏章里就随处可见。
比如说亲贤者远小人之类的话，这话用来指导一个人修行或修德是可以的，这是可以挂在墙上的金玉良言，但这话用来指导或修正一个人的具体行为就显得很是荒谬，根本就是一句空话。再次请问：什么才叫贤者？什么又叫小人？评判的标准是什么？这个标准又是谁定义的？定义这个标准的人又是什么样的人？再者，你所谓的贤人和小人只是你的认知和理解，在别人眼里此人未必如是，历史上的很多人更是在千百年后都争议不断，那么这些人到底是贤者还是小人？
𝐁𝚀𝙶e .𝒞𝒞