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简单说就是陈执中任人非明。何郯指责由陈执中举荐和提拔的三司副使向传世和三司判官吕昌龄都是满朝公认的无能之辈，如今这两个人相继被罢了官，作为举荐人的陈执中却毫发无伤，此举实在是不合常法。另外，他在奏疏里还把自己从外面听来的一些对陈执中不利的风言风语也拿来指控陈执中，而且他直言不讳地说这些事都只是他听说的。最后，他给陈执中戴了两顶大帽子：徇私和专权。他质问赵祯，如此毒瘤为何还不将其罢免？
相信各位应该没有忘记赵祯之前曾经将大宋的中央委员们集体叫过去商议如何治水的事，可这个过程中我们有看到何御史拿出过什么建设性意见吗？此刻我们应该知道这段时间以来他在忙什么了吧？在他心里，千万黎民百姓的死活都不及他为国铲除奸佞重要，可问题是陈执中是奸佞吗？他祸国殃民了吗？他蛊惑君上了吗？他结党营私了吗？他败坏朝纲了吗？值此国家遭遇空前水灾之际，值此举国抗灾救灾之际，你何御史近乎疯狂地想要扳倒当朝宰相究竟所欲何为？
如果何郯的所为不是受人指使，那么我相信他在做这些事的时候应该绝无半点羞愧之心，他会认为自己是在忠实地履行自己的职责，所谓的大局在他这里也是不存在的，他只忠实于他自己，其他的一概莫论，甚至于他会为自己不畏权贵以及敢于同不法势力做斗争而感到骄傲和自豪。
我这里想说的是，类似于何郯这样的人古今皆有，而支持他赞扬他这种行为的人也是古今皆有。你可以说他迂腐，说他没有格局，你也可以说他是在恪尽职守，甚至说他是在公忠体国，但我对他以及他的这些行为却是无话可说。
我突然想到了一句话，一句我们都耳熟能详的话——攘外必先安内。这句话曾被骂得狗血淋头体无完肤，但这话却也是历代先贤代代相传下来的训诫之言，从东周时期的“尊王而后攘夷”，再到晁错的“攘夷必先安内”，再又到明代于谦的“攘外以安内为先”，可我们为什么对这些话却又是那么认同呢？一言蔽之，这世间没有任何一个所谓的真理是绝对正确的，当真理和现实产生矛盾的时候，我们要取权而非守固，践行儒家思想的要诀在于通达权变，而非因循守旧。
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