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“师父，改天我跟你继续研究，创造一门随时都可以回家的功法！”
“好。”
李讲点点头。
李讲走了，没有引发什么滔天的波澜。
离开的消息只在特定的群体中传开，百姓知道的不多，甚至当他还在洛阳。
因为，李讲刚走没两天，《长安报》上便又出现了一篇他的作品。
“《师说》？”
买到首批报纸的读者看到题目后，无一不怔了一下。
“文王这次的主推内容，不是诗词，不是小说，居然是一篇文章？”
众人很吃惊，因为李讲已经很久没有发表文章了。
拿到报纸，人们情不自禁的展开往下看。
“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣……”
看到这一段开篇，许多人眼前一亮，尤其是读书人，更是忍不住拍案叫绝。
因为，古往今来，讨论师者的作品不少，赞颂老师的文章更是数不胜数。
但是，却很少有人一针见血的点出“师者”的作用。
“传道受业解惑也……文王之才，经天纬地，可想而知，从今以后，所有的师者都会以这三点作为目标。”
人们赞不绝口。
不愧是古往今来，第一位“文王”，用词遣句恍若鬼斧神工。
不用说人们都能猜出，单是这一句话，便必然流传千古，成为名言。
一些人兴高采烈，迫不及待的阅读下文。
而有一些人，则面露异色，心中暗想，为什么文王要突然写一篇关于“师者”的文章？
“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。”
在第二段，李讲狠狠的抨击了现如今，不兴拜师的风气，并且直言。
在古代，一些博闻广见，才高八斗的圣人都不介意拜师，可在今天，一些才学远远不如圣人的人，却以向老师学习为耻。
刚看完这个段落，各方便炸开了锅。
各个酒楼，到处都是盛赞李讲的声音。
尤其是那些年迈的老者，更是深以为然。
“现在很多年轻人，还未做出一番成绩呢，便眼高手低，这个老师资历太浅，说出去不好听，那个老师作品不够，说出去没面子。”
有人道，“可他也不想想，文王那样的才子，会收他为徒弟吗？”
四面八方，热议不断，许多人都言之凿凿的声称，这是李讲回京后发现的问题，文院中存在学风不良的情况。
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