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墨子死后，墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。墨子弟子根据墨子生平事迹的史料，收集其语录，编成了《墨子》一书。（有兴趣的可以仔细地研读一下《墨子》并细细的了解一下墨子——这个传奇人物的伟大一生。）
讲完墨子，我们继续讲“悲”。该字是个形声字，始见于战国文字。从字形上看，该字上部是“非”字，即作声旁表音又表意，是否定的意思，含有背离之意；下部的“心”作形旁，表示和心理活动有关，两部分结合下来的意思就是因违背意愿的意外变故而痛楚、哀伤的情绪。《说文解字》：“悲，痛也。从心非声。”《说文解字注》又把这种情绪做了细分：“憯（cǎn）者，痛之深者也；恫（多音字，这里读作tōng）者，痛之专者也；悲者，痛之上腾者也，各从其声而得之。”意思是悲指的是这种伤痛的情绪不断地往上涌，想嚎啕大哭的情绪叫做悲。后来又由悲伤的本义引申为慈悲，怜悯。例如《捕蛇者说》：“余悲之，且曰：‘若毒之乎？’”
“丝”，会意字，始见于甲骨文。在甲骨文的字形是两小把蚕丝（“糸”）扭在一起的形状。战国文字上部有一横，可能是饰画，也可能表示两绺丝线连结之意。小篆文字承袭金文。楷书的“丝”字，仍是由两个“糸”字组成的，但表示结的部分变为两撇折，左部的“糸”写作“糹”。“糸”作偏旁简化作“纟”，故“丝”，后来简化为“丝”。由此可见，“丝”的本义就是蚕丝。根据《说文解字》的说解来看：“丝，蚕所吐也。”后来由其本义引申为丝状的物品，如柳丝、钢丝、蜘蛛丝。
后来丝还表示弦乐器的弦。所以古代又称“丝”为八音之一。如《周礼·春官·大司乐》：“文之以五声，播之以八音。”“八音”指上古八类乐器，即金石土革丝木匏竹。例如白居易《琵琶行》中曾有：“浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。”这里的丝指的就是其本意蚕丝。
“染”，会意字，始见于篆文，从水、九、木。在篆文中，从水，很容易理解，染料须加工成液体，所以从水；古代技术没那么发达，每次染色必须反复进行，故从九（表示多次）；而古代染料多来源于植物，故从木。所以其字的本义是用取自草木的色汁浸泡丝帛绢布，使之着色。《说文解字》：“染，以缯为色也。”。
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