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梁鸿与孟光的 “举案齐眉”，展现了夫妻之间的相敬如宾。丈夫梁鸿有担当，妻子孟光温柔贤惠，他们的故事成为夫妻相处的典范。在现代社会，夫妻之间应该相互尊重、相互理解、相互支持，共同经营好家庭。夫妻双方在家庭中扮演着不同的角色，但目标都是为了家庭的幸福。
朋友有信
管鲍之交，鲍叔牙对管仲充分信任，在管仲身处困境时不离不弃，最终成就了齐国霸业。在现代社会，朋友是我们人生中重要的伙伴。我们应该真诚对待朋友，遵守承诺，在朋友遇到困难时给予帮助和支持。
修炼自己的目的就是要提高自己的修为和认知，让自己有更高的能力承担起“齐家、治国、平天下”的责任。而我们本段的“资父事君”讲的是责任的问题。这句话出自《孝经》，原文是“资于事父以事母而爱同；资于事父以事君而敬同。”中国有句古话：“百善孝当先。”
我们还是按照老传统，从每个字开始入手解析。父与君咱们就先不细讲了，见到字就已经知道他的意思了。我们从“资”开始聊。
“资”，形声字，从贝，次声。从贝，表示与财富有关。而次呢？一种观点认为，“次” 有排列、顺序的意思；表示在分配使用钱财时要按照一定的轻重缓急次序。另一种观点是，“次” 有 “积累”“反复” 的含义；表示财富的积累往往是一个逐步的、多次的过程。从这个意义来讲， “资” 是代表的财物、资本等，是通过不断的积累和经营而形成的。《说文解字》：“资，货也。”资的本意就是财货的意思，在生意场合引申为能够提供的本钱，从本钱引申为资格，后来又引申为提供财货的资助、供给。这里就是供给，供养的意思。
“事”，这是一个会意字。它最初出现在甲骨文里，其字形由“又”和“中”组成。其中，“又”是手的象形，表示手部动作；而“中”则代表猎具。因此，可以理解为手持猎具去治理事务的意思。有趣的是，在甲骨文中，“事”和“史”本是同源的，它们最初是同一个字。然而，到了西周时期，“事”开始逐渐从“史”中分离出来，形成了独立的字形。根据《说文解字》的解释：“事，职也。从史，之省声。叓，《玉篇》古文事字。”从这里我们可以看出，“事”的本义是处理事务或从事某项工作。随着时间的推移，这个字的含义不断扩展，除了表示做事之外，还引申为担任职务、侍奉他人等义项。此外，“事”也可以作为名词使用，指代具体的事情或事件。例如，“家事国事天下事”中的“事”就是指各种不同规模的事情。总之，“事”这个字的演变反映了人类社会对事物认识的深化以及语言表达的丰富化。通过对其历史演变的研究，我们能够更好地理解古代文化和思想，并从中汲取智慧和启示。
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