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我们还是先回到“似兰斯馨”字义：
“似”，会意字。最早见于金文。在金文中，“似”字的写法是一个“以”加一个“司”字去掉“口”，像一个朝左边的“F”。“司”在古代有集合众人并宣示命令的意思，因此这种说法认为“似”字的本意是一个或几个人在用工具劳作，而旁边也有一个或几个人在模仿、学习、继承某些技能。小篆中的写法由“人”和“以”组成。“以”在古代有使用工具的意思，“人”和“以”组合在一起，表示一个或几个人在使用工具劳作，旁边也有一个或几个人在模仿、学习、继承某些技能。这种说法认为“似”的本意是模仿、学习。这里是像、相像的意思。
“兰”，其繁体字“兰”，始见于战国文字。战国文字中，上部是草字头为形符，表示跟花草有关；下部从“柬”为声，声旁改为“阑”。“阑”从“柬”声，故“兰”亦可从“柬”声。所以，“兰”的本义指一种香草。这里有两种说法，一说指兰花，兰花是一种草本植物，有香气，可供观赏；一说指兰草（泽兰，又称佩兰），或指木兰。
不论是兰草（泽兰）还是兰花，它们都散发着清幽的香气，自古以来一直受到高雅人士的喜爱和赞赏。在《琴操·猗兰操》中，借用了孔子的话语：“夫兰当为王者香”，因此后人将兰称为“王者香”。而在《易经?系辞》中也有这样的描述：“其臭（xiù）如兰”。同时，“兰”字常被用来指代人的高尚品德和优雅风度。屈原在他的作品《离骚》中多次强调“兰”清新脱俗的气质，并以此来表达自己对美好事物的向往与追求。此外，人们还经常用“兰”来形容其他美好的东西，例如用“兰心蕙质”来形容妇女优雅高贵的品格，用“金兰之交”来指代知心的朋友。总之，“兰”在中国文化中具有深远的意义和价值，代表着高尚、纯洁和美好的象征。
“斯”，始见于金文，古字形像用斧子伐木，从斤，其声，“其”本义是畚箕，在此仅作不表义的声旁，用来指示读音。斤是斧一类的砍伐工具。“斯”本义是劈、劈开，引申为用工具或手使分开。这些意思后来写作“撕”。 早在先秦时期，“斯”就被假借为代词，相当于“此”“这”。后虚化为连词，表示就、于是。《说文解字》解释：“斯，析也。从斤，其声。”还引用《诗·陈风》中的诗句“墓门有棘，斧以斯之”来进一步解释。后来发展为承接副词，再发展为承接连词。这些假借义成为“斯”的主要意义后，后人在“斯”的基础上增添形旁“手”造出“撕”来表示“斯”的本义。这里的“斯”就是代词，相当于“此”“这样”的意思。
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