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“禄”，形声兼会意字，见于商代甲骨文，从示，录声。“录”字是“禄”的原生字形，指事字，最早见于殷代甲骨文,本字作“??”。在甲骨文中其字形像用辘轳汲水之形，后来变成指事字“录”或“彔”。其字形像用辘轳汲水之形，表示汲水灌溉，可保丰收，而金文中多假“录”为“禄”。因为汲水灌溉能够使人们获得丰收，所以“录”便有了福泽之意，后来加示旁作“禄”，表示祭祀祝祷相关，专用为福禄之禄。《说文解字》：“禄，福也。从示、彔声。”这时，“禄” 常被用来表示上天赐予的幸福和好运。《诗经?小雅》： “福禄如茨”，描绘了福气和俸禄如同屋顶的茅草一样堆积。
随着时间的推移，“禄” 字逐渐引申为官吏的俸给。在封建社会，官员们依靠官职获取俸禄来维持生活。由此，引申作名词时表示官吏的俸给、赏赐物等意思，作动词时则表示授予俸禄的意思。
“侈”，其文字定型于小篆时期。其结构为左 “人” 右 “多”，从结构上我们可以看出，其字的造字本义是一人拥有两份肉食的意思。在原始共产、食物平分的时代，整个部落用大鼎熬煮膏汤和肉食，都是一人一份的，而一人拥有两份肉食属于过度享受。字的本义表示人对事物过度的追求或拥有，但这只是一种推测而已。
《说文解字》也给了两种解释： “侈，掩胁也。从人，多声。一曰奢也。”一种观点说其本义有观点认为是自高自大、盛气凌人的意思；而另外一种观点认为其本义是奢的意思。那什么是“奢”呢？我们今天就把老祖宗偷的懒说明白。
“奢” 字在金文写法为 “从大，者声”，“大”在古文字中常表示人或事物的规模大、重要等含义。而“者”呢？我们之前讲过本意是燃烧，意思是烧火煮食物的意思。二者综合下来，其本义便是用大鼎熬煮膏汤、排场出众有关；表示场面大、肉煮得多，体现出奢侈的含义。《说文解字》：“奢，张也。”徐灏曰：“奢者侈靡放纵之义。故曰‘张’，言其张大也。”随着时间的推移，“奢” 字主要引申为花费过多钱财、追求过分的享受，即奢侈、奢靡，浪费的意思。
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