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在一些文献中，“乂” 还有惩戒的意思，后来此义写作 “艾”。如《新唐书?裴矩传》中 “太宗即位，疾贪吏，欲痛惩乂之”。我们常说的“自怨自艾（yì）”也是源自这个“乂”。这里的乂，指的是才德出众的人。
“密”，形声字，始见于金文。很多人认为甲骨文中的“宓”就是“密”的初文。在甲骨文字形中其上面是表示房屋的 “宀”，下面的“必”字符有几种不同写法，但都是类似兵器的形状。字形整体就像房屋中设有长兵器（守卫）的样子，犹如机要室，有重兵把守。“宓” 字本义是安静的密室，所以 “密” 字本义可能与安宁、幽静的环境有关。《说文解字》： “宓， 安也。 ”本义是安静的密室。金文在甲骨文字形基础上，在下面加了 “山” 字，强调与山有关的某种特质有两种解说，一说是像山一样，另一说像山一样连绵不绝。《说文解字》称： “密， 山如堂者。 ”意思应该是机要密室重如山的意思。
幽静的环境容易使人联想到隐蔽、不为人知，所以 其自由引申出有了秘密、隐秘的含义。由山的连绵不绝、紧密相连的意思而引申出紧密、稠密的意思。《增韵》：“密，稠 也，疏之对也。”从物的稠密引申出人与人之间关系紧密、感情深厚的意思，又从紧密的含义进一步延伸出表示做事细致、考虑周全的意思。
“勿”，这个字很难解释。该字始见于甲骨文，其构型或正或反，中间疑似 “刀” 字，旁边有二点或三点。西周以前，两点或三点的字形均可看到，但三点的字形较为常见。其字义有几种说法：一种说法认为 “勿” 是 “刎” 的初文，字形从刀，刀周围的几点代表宰杀牲畜所沾的血滴形，本义是割的意思。另一种说法是，“勿” 字从刀，周围几点代表刀割东西而沾附于刀上的碎屑，这些碎屑往往是无用之物，所以 “勿” 字本义当不要讲的意思。还有一种观点认为，“勿” 字从弓，旁边几点表示弓弦的振动，引弓而发箭则弓弦拨动，故而 “勿” 本义指拨动弓弦，后借其声表否定词。具体最终是哪种说法更确切，是仁者见仁，智者见智，我们姑且存之，带大家深入探讨。
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