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稷下学宫开门招收弟子首日，可谓营地盛举。
自此以后，作为破晓营地学术巅峰代表地，稷下学宫将作为万万人梦想进入的地方。
文气聚集点，最终以雕像为准。
孔子雕像只是其中一座。
作为九州历史绝对不能忽视的人物，即使孔子未至，一众儒家学士也自发投票将儒家文气聚集点立为孔子像。
纵横家立了鬼谷子像，墨家立了墨子，道家无论哪个派别也都尊崇老子。
法家虽然只有韩非称子，但他于法家的领先力可没有老子、孔子这样一骑绝尘。
是以，代表法家的雕像，是一座獬豸加上法家人物结合的雕像。
獬豸位于中间，李白羊与李悝位于獬豸前方，前者站立，正手持书卷编纂律法。
后者埋头正在编纂【法经】，竹简铺展。
他们两人，作为破晓营地法家源头。
李白羊者，为此天地破晓营地法家基石，为‘奠基者’。
他的位置无人能够质疑。
而李悝编纂的【法经】，是九州后世无数法家后来者的源头，所以他也在前面，稍落后半步。
獬豸右方，站着韩非、申不害。
獬豸左方，是商鞅与李斯。
这样的雕像布局，是韩非与商鞅商量后定下。
听到李斯要被刻在上面时，商鞅还以为自己听错了。
但确实是韩非自己提出的意见。
以李白羊为此世法家‘奠基者’，代表法的诞生。
李悝为法家‘立法者’，代表法典的传立。
商鞅为法家‘实践者’，代表法家的执行力与公正，法必明，令必行！
申不害为法家‘术治者’，代表监督与考核。
韩非为法家‘集大成者’，代表法家系统的智慧。
而李斯，作为‘延续者’，代表统一与贯彻，是他将法治从一国推向天下的巨大规模。
他们，共同组成法家雕像。
诗词、歌赋等的雕像，那雕刻的人物就多了，比法家雕像还要复杂。
也代表这些道路上群星璀璨，难以有人独占鳌头。
当这些雕像出现，就有坐落在稷下学宫里面。
新学子进入稷下学宫，抬头就能看到这些雕像。
值得一提的是，顾则洛也有雕像，并且也是作为文气聚集点设立。
只不过他的雕像没在稷下学宫，而是在营地内的每一座城。
代表文传天下！
整个营地，所受顾则洛教育者不计其数，或许刚开始时，他只是一位小老师，学识有限。
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