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诗歌中"大步??过沟壑,对面矗立地标/枪林弹雨冲凉,烽烟隐现地标……"两句尤为耐人寻味。这里,"沟壑"与"枪林弹雨"构成了生存困境的隐喻,而地标却在困境的另一端或混乱中隐约显现。这种表述暗示了地标(意义)的获得必须通过艰难的生存实践,甚至是在暴力与混乱中的偶然发现。诗人使用了极具粤语特色的"冲凉"(洗澡)一词来描述"枪林弹雨",这种将暴力日常化的处理方式,既体现了粤语的幽默特质,也暗含了现代人对生存压力的无奈适应。
诗歌结尾处的重复与变奏——"个地标,地标啊!地标呢?/地标啊,地标,地标梦/地标心……"——完成了一次从外部追问到内心探索的转变。地标从物理空间("个地标")逐渐内化为心理图景("地标梦"、"地标心"),这一转化过程揭示了诗人对意义问题的最终解答:地标不在外部世界的任何具体位置,而在于主体对意义的主动建构与内心持守。三个阶段的递进——从具象到抽象,从外求到内省,从实存到精神——构成了一个完整的意义追寻轨迹。
从诗学形式上看,《揾啲意义嚟》充分利用了粤语的音韵特点。"地标"一词的重复出现,在粤语中形成了一种类似鼓点的节奏感("地标"在粤语中读作"dei6 biu1",两个高平调音节产生强烈的顿挫效果)。同时,诗人有意混用书面语与口语(如"噈"与"系"的交替使用),创造出一种既亲切又疏离的语言效果,恰如其分地表现了现代人在熟悉环境中的陌生感体验。
在文化意义上,这首诗通过粤语这一载体,实现了地方性经验与普遍性问题的完美结合。粤语作为汉语方言中保留古汉语元素较多的一支,其诗歌传统可以追溯到岭南地区的木鱼歌、南音等说唱艺术。《揾啲意义嚟》在延续这一传统的同时,又赋予其现代性的思考维度,使"地标"这一概念既指向岭南特有的文化记忆(如"韶城沙湖"),又超越了地域限制,成为人类共同面对的存在命题。
从哲学层面解读,这首诗回应了海德格尔关于"栖居"的思考。在现代技术框架("Al")的笼罩下,人的"在世存在"变得支离破碎,传统意义上的"地标"(存在的支点)失去了其稳定性和可靠性。诗人通过语言的创造性使用,试图在流变的现象世界中重新锚定存在的意义,这种努力本身就成为了一种新型的"地标"建构。
《揾啲意义嚟》最终告诉我们:地标不会自动显现,它需要我们在"大步??过沟壑"的勇气中重新发现,在"枪林弹雨冲凉"的坚韧中耐心等待,最终将其转化为内心的"梦"与"心"。在这个意义上,诗歌不再只是对意义缺失的哀叹,而成为意义重建的积极实践。当诗人写下"《树科诗笺》2025.1.30.粤北韶城沙湖畔"时,他实际上已经在时空坐标中刻下了自己的地标——这首诗歌本身,就是对抗意义消逝的最有力回应。
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