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《粤语诗学的在场与重生》
——《我嘅幸福》的文本肌理与哲学图式
文/一言
一、方言诗学的本体论突围
"乜系幸福？"这个穿透寰宇的叩问，自柏拉图《会饮篇》中阿里斯托芬的圆球人寓言，到庄子"子非鱼"的濠梁之辩，始终萦绕着人类文明的穹顶。树科以粤语特有的"叠字褶皱"（"真嘅真嘅真真嘅"）撕开现代性语境下幸福叙事的伪饰，让方言重返诗性本源。正如巴赫金所言"方言是抵抗文化同质化的最后堡垒"，诗中"几钱一斤"的世俗诘问，实则暗含海德格尔"存在之真理"的哲学维度——当粤语特有的量词"斤"与抽象概念"幸福"并置，既瓦解了笛卡尔式的主客二分，又延续了岭南"以俗为雅"的诗学传统，恰似屈大均《广东新语》载："粤人谓平易近情曰抵谂。"
二、复调结构中的意义漩涡
全诗四章构成严谨的辩证结构：首章"被问"与次章"反问"形成对话张力，第三章以粤语特有的语气词"噃"转折，末章"各各"的反复咏叹完成形而上升华。这种"问答嵌套"模式令人想起敦煌变文《茶酒论》的辩论体式，却在现代性语境中焕发新机。尤其"各各嘅不幸/各各嘅幸福"的悖论式表达，暗合谢林"同一哲学"中对立物的原始同一性，而粤语特有的入声字"各"（gok3）在口腔中的短促爆破，恰恰模拟了现代人精神困境的碎片化生存状态。
三、音韵图式与存在之镜
从音韵学视角细勘，全诗构成精妙的语音矩阵：以粤语九声为经纬，"福"（fuk?）与"唔"（m?）形成阳入对位，"贵"（gwai3）与"钱"（cin2）构成阴去与阳上的音高落差。这种声调舞蹈在语言学层面再现了黑格尔"正反合"的辩证逻辑。尤其末段"各各"（gok3 gok3）的双叠齿音，既模拟了广府茶楼中"一盅两件"的市井喧哗，又以声韵复沓暗示列维纳斯所述"他者之面容"的伦理召唤。当"幸福"（hang? fuk?）的阳去接阳入，恰似珠江潮水在月光下的退涨，将个人叙事融入集体记忆的永恒律动。
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