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《诗学本体论视域下的语言迷宫建构》
——解析树科《爬格仔谂到嘅》的创作哲学
文/诗学观察者
一、形式即内容的拓扑学呈现
《爬格仔谂到嘅》以"格"的几何增殖构建文字矩阵，这种看似机械的重复实则暗合维特根斯坦"语言游戏"的哲学命题。全诗六个诗节形成递进式套嵌结构，恰似曼德尔布罗特分形几何的递归模式：从"原稿纸"的物理格栅到"天格地"的宇宙秩序，最后抵达"格惗"的思维困境，实现从具象到抽象的维度跃迁。
"一张张/一格格"的声韵复沓，既是对粤语九声六调的音律实验（黄伯荣《汉语方言语法类编》），又暗合德里达"延异"理论中能指链的无限滑动。这种"格度格"的语词增殖，在视觉层面形成类似埃舍尔版画《瀑布》的悖论空间——当语言符号的自我复制突破临界点，"格格唔完"的困境恰恰成为对现代性异化的诗意抵抗。
二、方言诗学的解域化实践
诗中"爬哈爬/行哈行"等粤语助词"哈"的运用，创造性地将方言语气词转化为时空延展的标度符号。这种语言策略既延续了香港"三及第"文体传统（王庚武《香港史新编》），又与德勒兹"块茎思维"产生跨时空对话——通过方言音韵的"去标准化"，在官方语系的平滑表面凿出诗意的褶皱。
"格天地"与"天格地"的语序倒置，暗藏《周易》"观物取象"的古老智慧。钱钟书在《管锥编》中论及汉语"回文"之妙，树科此作以粤语特有的语序弹性，让天地格栅在语言镜像中互相映照，形成类似量子纠缠的语义叠加态。这种方言特有的语法弹性，使诗歌在有限词域中展开无限可能。
三、存在困境的拓扑学转译
"坏习惯，一天，一天天……"的时空累积，精准捕捉海德格尔"被抛状态"的生存困境。诗中"爬格"动作的西西弗斯式重复，与加缪《西西弗神话》形成互文——当"写作"从创作行为异化为生存本能，每个填满的方格都成为存在主义的见证仪式。
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