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争议最烈的是 “条议” 标准：周显主张 “需引汉律比附，显制衡之意”，比如解释 “杀人赔牛” 时，要提 “汉法处斩，各有其理”；卢景裕则怕 “引汉律会触怒蒙古那颜”。最终萧虎拍板：“条议只问‘是否懂其要义’，不问‘是否认同’—— 懂了，才能跟左廷打交道。” 这话让汉臣们松了口气，周显立刻让人编《大扎撒浅释》，每条款后附 “适用场景”，比如 “牧民争畜用此条，汉民争田不用”，避免士子误解。
江南迁来的书生吴梦祥（曾反对元人科举），偷偷在《浅释》上批注 “此乃权宜之学”，却被儿子卢明远（周显门生）看见，悄悄涂去：“先生说，不懂这些，连官都做不了，何谈经世济民？” 父子间的沉默，藏着汉人士子的无奈与妥协。
工部作坊里，工匠赵德海（曾铸白虎殿铜首）正带着徒弟锻打虎形腰牌。腰牌用纯铜打造，长三寸，宽两寸，正面刻简化虎首（无爪无牙，显平和之意），背面刻 “至元四十四年秋闱” 及编号 —— 这是萧虎特意交代的，“别刻太凶，士子不是敌人”。
腰牌的防伪设计藏在细节里：虎首的胡须是七根细刻线（蒙古人崇七），虎身的纹路是 “回” 字纹（汉地纹样），合在一起是 “七回纹”，只有工部的验牌官知道。赵德海的徒弟狗剩问：“为什么不刻狼纹？左廷的人会不高兴吧？” 赵德海敲他脑袋：“将军说，考场里不分狼虎，只分考生 —— 刻狼纹，汉人士子又该闹了。”
第一批腰牌铸成时，萧虎亲自查验。他拿起一块，用指甲刮虎首的胡须：“线再刻深半分，不然容易磨平。” 又让人在腰牌边缘刻上极小的 “户” 字（汉科）或 “军” 字（蒙古科），“暗处区分，明处统一”—— 既照顾双方的身份认同，又维持考场的整体规制。
大都贡院旁的客栈里，蒙古士子阿古拉（帖木儿侄子）正对着《汉诗初学》皱眉。他用蒙古文标注汉字读音：“秋” 读 “qiou”，“风” 读 “feng”，写一首四句诗，擦了又改，纸篓里堆满了废稿。通事（翻译）劝他：“将军说‘能写即可’，不用太讲究。” 阿古拉却摇头：“我是帖木儿的侄子，不能写得太丑，丢蒙古人的脸。”
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