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第三十九章
（聚焦“根基界域”：天地、人、万物皆有“根基规律”，失其根则危，守其根则安）
昔之得一者（古来守住自身根基规律的）：
天得一以清（天守住“周行不殆”的根基——如日月轮转不偏，故清明）；
地得一以宁（地守住“承载不怨”的根基——如山川沉稳不摇，故安宁）；
神得一以灵（心神守住“虚静不扰”的根基——如明镜无尘，故灵验）；
谷得一以盈（深谷守住“低洼容水”的根基——如溪涧汇流不息，故充盈）；
万物得一以生（万物守住“循时生长”的根基——如草木春生夏长，故生生不息）；
侯王得一以为天下正（治理者守住“顺民心、安民生”的根基——如舟依水而行，故成表率）。
其致之也（若失其根基）：
天无以清，将恐裂（天失轮转之律，恐崩裂——如四季颠倒则灾）；
地无以宁，将恐发（地失承载之律，恐塌陷——如滥挖则崩）；
神无以灵，将恐歇（心神失虚静之律，恐衰竭——如杂念扰则昏）；
谷无以盈，将恐竭（深谷失低洼之律，恐干涸——如填谷则断流）；
万物无以生，将恐灭（万物失循时之律，恐灭绝——如违节则枯）；
侯王无以正，将恐蹶（治理者失民心之律，恐倾覆——如施暴则失位）。
故贵以贱为本（尊贵以卑贱为根——如树高依根浅），高以下为基（高大以低下为基——如楼高压地基）。
侯王自称“孤、寡、不谷”（以卑贱自称），非以贱为本邪？正因其懂“守根”之律——不炫尊贵，方得民心之基。
至誉无誉（最高的赞誉是不称誉——如天地无言，自受敬仰），不欲琭琭如玉（不贪华丽虚名），珞珞如石（宁守质朴根基——如磐石立地，不随浪摇）。
第四十章
（聚焦“变化界域”：万物变化的核心规律是“循环往复”，观其“反”而知动向）
反者，恒道之动（循环往复，是规律的运行方式——如日出日落、寒来暑往）；
弱者，恒道之用（柔弱，是规律的作用方式——如草木幼苗柔弱，却能破土）。
天下万物生于有（有形之物从“可见的存在”中生出——如苗生于种）；
有生于无（可见的存在从“无形的规律”中生出——如种生于天地之气）。
观变化之迹：水看似弱，却能穿石（因循“滴沥不休”的循环）；草看似柔，却能覆原（因循“枯荣往复”的循环）。
故知“反”非逆，乃顺变化之势；“弱”非衰，乃藏生长之力——此为观变化之要。
第四十一章
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