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世人常以“自我”为中心，将觉明真识禁锢于肉身皮囊，弃大为小，弃圆为偏，错认五蕴和合之身为“我”，误把六尘缘影之心作“识”，却再也不寻此“见”的感知本身了，妄说我能见，把我放在了见的前面。却不知当打破这狭隘的认知边界，便能窥见整个宇宙都在“感知”的海洋中脉动。春芽破土是对生机的觉知，秋叶飘零是对无常的顺应，潮汐涨落是大海的呼吸，星轨运行是宇宙的律动。这些看似无生命的存在，实则都以其独特的方式“感知”着世界，参与着六种振动的循环。
若能放下“人类中心”的傲慢与偏见，就能契合觉明精见，便会发现感知本俱的“性见觉明，觉明真识”如普照的阳光，平等地赋予万物展现自己，明白自己的感知能力。它既不因人的聪慧而增益，也不因地石的静默而减损。一朵野花在晨露中舒展，与哲人在沉思中顿悟，本质上都是觉明真识在不同载体上的绽放；一粒微尘在风中飘荡，与鲲鹏展翅九万里，皆是六种振动在时空中的显化。
当众生超越“人我”与“物我”的分别，便能证得“万物与我为一”的境界。此时的觉明真识不再是割裂的碎片，而是“感知”连成一片的觉见之海。山河大地皆为觉体，日月星辰俱是见光，六种振动化作海中的浪花，生生灭灭，永不停息，却又始终归复于“感知”的无垠本体。如此，贪执便消融在这万物同体的觉知之中，而生命亦回归于与天地共鸣、与万物交感的本真状态。
识种与识知，恰似深埋于存在根基处的种子，一旦遇“觉明”之雨露，便自然萌发显相。这种“即见即显”的过程，如同镜照万物，镜无需刻意选择映照对象，物来则映、物去不留，全然是一种本然的呈现。日月轮转不因世人闭目而隐其光，四时更迭不为众生愿求而改其序，山河大地的明暗变幻、风雨雷电的动静交响，皆在“觉明”中自显其相，不受任何个体意志的钳制与左右。
即便世间众生尽数隐没，“感知”仍如亘古长绘的画卷，永不停息，六种振动如画笔于觉见画布中勾勒轨迹，明暗任然把万色调匀，即见即显，陨石的碰撞依然会在寂静宇宙中激荡出震动的涟漪，这些现象本身就是“觉明即见”的鲜活例证。就像深海中无人踏足之处，珊瑚的生长与破碎、暗流的涌动与回旋，都在默默演绎着通堵、合离的振动法则，无需依赖众生的观照，“见”的功能始终如如不动地运行着，只是人们说“我见到了”，殊不知自己就在运行着这一切。
Ⓑ 𝑸 𝙶e . 𝒞 𝒞